史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #45

Faith45.这就

Faith45.这就是这信赤裸裸的样子。但凡拥有一点被光照的理性之人,谁在其中看不到违反神性本质本身的荒谬之处?如,神既是爱本身和怜悯本身,能出于愤怒和随之而来的报复诅咒人类,并把他们送进地狱吗?或者,祂愿意因祂的儿子把诅咒担当在自己身上,又因看见祂在十字架上受难和祂的宝血才被感动而施怜悯吗?但凡拥有一点被光照的理性之人,谁看不出神不可能对另一个与祂同等的神说:“我不会原谅他们,但我会把你的功德归算给他们。”或说“现在让他们随心所欲地生活吧;只要他们相信这一点,就会得救。”此外还有其它许多荒谬之处。

属天的奥秘 #7893

7893.“这两日之

7893.“这两日之内,无论何工都不可作”表在此期间放弃地上和世界的事物。这从“工”的含义清楚可知,“工”是指以世界和地上的事物为其目的劳动和职业;因此,“这两日之内,无论何工都不可作”表示放弃这类事物。之所以如此严厉地禁止他们在节期和安息日作任何工,是为了在这些场合,一个完全的代表状态,就是代表属天和属灵事物的那类事物能存在于他们当中。如果他们作了任何以世界或地土为目的的那种工作,这种状态就会陷入混乱。因为教会的代表行为建立在雅各的后代当中,是为了通过这些行为,天堂能与人类建立联系,这是教会为之存在的目的。若非以死刑之痛来禁止他们在节日和安息日作任何工,这种联系是不会实现的。事实上,他们的心思被世界和地上的事物牢牢占据,他们全心沉浸于这些事物,因为这是他们的性质。因此,如果他们同时自由地忙于这些事,那么通过代表行为所实现的联系就会被完全切断,不复存在。然而,在后来的时期,这些节日为了在这些场合所体验的天上生活,也为了那时他们所接受、能使他们学习何为信与仁的教导而得以保留。
  

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