史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #45

Faith45.这就

Faith45.这就是这信赤裸裸的样子。但凡拥有一点被光照的理性之人,谁在其中看不到违反神性本质本身的荒谬之处?如,神既是爱本身和怜悯本身,能出于愤怒和随之而来的报复诅咒人类,并把他们送进地狱吗?或者,祂愿意因祂的儿子把诅咒担当在自己身上,又因看见祂在十字架上受难和祂的宝血才被感动而施怜悯吗?但凡拥有一点被光照的理性之人,谁看不出神不可能对另一个与祂同等的神说:“我不会原谅他们,但我会把你的功德归算给他们。”或说“现在让他们随心所欲地生活吧;只要他们相信这一点,就会得救。”此外还有其它许多荒谬之处。

属天的奥秘 #6970

6970.“将来他们

6970.“将来他们若不信你”表他们若没有信。这从“信”的含义清楚可知,“信”是指拥有信(参看6956节)。拥有信在此不是指他们由于表明他们将从埃及被解救的神迹而拥有的信,因为这种信与世俗事物有关;相反,它是指对他们若不持守真理,就会变得完全感官和肉体化,最终变成真理的亵渎者的信;因为这些就是这两个神迹的含义。内义并不像外在历史意义那样论述世俗事物,而是论述属灵事物。对世俗事物的信完全不同于对属灵事物的信。例如:相信人们会言行一致;一个人是否真实;若要确保成功,一个人应如此如此行,而不可那样行;所说或所写的是否可信;除此之外还有其它无数类似例子。这类事就属于对世俗事物的信,此处以色列人要从埃及的奴役中被解救出来也属于这种信。但是,相信有一个天堂和一个地狱;人们死后还会活着,善人永远处于幸福的状态,恶人则陷入痛苦的状态;生命与每个人同在;信与仁构成属灵的生命,这就是天上的天使所拥有的生命;主拥有天上地上一切的权柄,如祂自己所说的(马太福音28:18);我们都从祂那里接受自己的生命,或说我们靠祂存活;圣言是天上的教义和神性真理;这些和类似的其它事就是属于对属灵事物之信的那类事,也是此处的“信”所表示的。
  

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