史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #45

Faith45.这就

Faith45.这就是这信赤裸裸的样子。但凡拥有一点被光照的理性之人,谁在其中看不到违反神性本质本身的荒谬之处?如,神既是爱本身和怜悯本身,能出于愤怒和随之而来的报复诅咒人类,并把他们送进地狱吗?或者,祂愿意因祂的儿子把诅咒担当在自己身上,又因看见祂在十字架上受难和祂的宝血才被感动而施怜悯吗?但凡拥有一点被光照的理性之人,谁看不出神不可能对另一个与祂同等的神说:“我不会原谅他们,但我会把你的功德归算给他们。”或说“现在让他们随心所欲地生活吧;只要他们相信这一点,就会得救。”此外还有其它许多荒谬之处。

属天的奥秘 #6481

6481.进入来世的

6481.进入来世的灵人带来这样一种观点:圣治或天命以一种总体方式,而非以一种具体方式行动。他们在世时就持守这种观点的原因是,他们看见恶人升职、变富、取得成功,于是便将这一切归因于这些人自己的聪明;殊不知,圣治或天命以人的永恒救恩为目的,因而不以他在世上的洪福为目的;也就是说,不以富贵显赫为目的;而大多数人在肉身生活期间却认为,真正的幸福在于富贵显赫。然而,事实并非如此;因为显赫常常滋生对自我的爱,富贵则常常滋生对世界的爱,从而滋生与对神之爱和对邻之仁相对立的东西。因此,诸如显赫富贵之类的东西既给予恶人,也给予善人,只要这些东西不会对他们造成不利,并且不会把他们引离天堂。
  更重要的是,主既通过善人,同样也通过恶人实现祂的目的;因为主通过恶人自己的爱驱使他们向邻舍、自己的国家和教会行善。因为恶人渴望显赫,想要得利,并愿意为了这些东西而被视为正直和热心;他们被这种渴望,如同被一团火那样所唤起的做这类事的动力,比正直人的更强劲。恶人也被允许认为一切事都归因于他们自己的聪明,圣治或天命要么不存在,要么仅以一种总体的方式进行运作;因为他们不愿察觉与此不同的任何东西。为叫他们可以做有益于社会的那类事,在一些事上的成功也会照着他们的预计被赋予他们;这些成功比他们将成功归因于自己的事实更能激发他们。
  

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