史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #45

Faith45.这就

Faith45.这就是这信赤裸裸的样子。但凡拥有一点被光照的理性之人,谁在其中看不到违反神性本质本身的荒谬之处?如,神既是爱本身和怜悯本身,能出于愤怒和随之而来的报复诅咒人类,并把他们送进地狱吗?或者,祂愿意因祂的儿子把诅咒担当在自己身上,又因看见祂在十字架上受难和祂的宝血才被感动而施怜悯吗?但凡拥有一点被光照的理性之人,谁看不出神不可能对另一个与祂同等的神说:“我不会原谅他们,但我会把你的功德归算给他们。”或说“现在让他们随心所欲地生活吧;只要他们相信这一点,就会得救。”此外还有其它许多荒谬之处。

属天的奥秘 #5915

5915.“我要在那

5915.“我要在那里奉养你”表来自内在属天层的属灵生命的不断流入。这从“奉养”的含义清楚可知,“奉养”当由代表内在属天层的约瑟来说时,是指来自内在属天层的属灵生命的流入。就内义而言,“奉养”只是指经由天堂从主而来的良善与真理的流注。天使由此得以维系,人的灵魂,即他的内在人也由此得以维系。外在人靠着食物与喝的来维系就对应于这种维系;因此,“食物”表示良善,“喝的”表示真理。这种对应也具有这样的性质:当一个人正在享用食物时,与他同在的天使便思想良善与真理;说来神奇,他们的观念照着这个人所吃食物的各种不同种类而各不相同。因此,当人在圣餐中领受饼和酒时,与他同在的天使便思想爱之良善与信之良善(3464, 3735节),因为“饼”对应于爱之良善,“酒”对应于信之良善。由于它们相对应,所以它们在圣言中也具有同样的含义。
  人的灵魂,即他的内在人靠属灵的食物和喝的,也就是良善与真理来维系,这一事实从主在摩西五经中的话明显看出来:
  人活着不是单靠食物,人活着是靠耶和华口里所出的一切话。(申命记8:3; 马太福音4:4)
  “耶和华口里的一切话”是指从主发出的良善与真理。约翰福音:
  不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永生的食物劳力,就是人子要赐给你们的。(约翰福音6:27)
  又:
  门徒求耶稣说,拉比,请吃。耶稣对他们说,我有食物吃,是你们不知道的。(约翰福音4:31, 32)
  关于喝的,同一福音书:
  耶稣说,人若渴了,可以到我这里来喝!信我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。(约翰福音7:37, 38)
  

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