史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #45

Faith45.这就

Faith45.这就是这信赤裸裸的样子。但凡拥有一点被光照的理性之人,谁在其中看不到违反神性本质本身的荒谬之处?如,神既是爱本身和怜悯本身,能出于愤怒和随之而来的报复诅咒人类,并把他们送进地狱吗?或者,祂愿意因祂的儿子把诅咒担当在自己身上,又因看见祂在十字架上受难和祂的宝血才被感动而施怜悯吗?但凡拥有一点被光照的理性之人,谁看不出神不可能对另一个与祂同等的神说:“我不会原谅他们,但我会把你的功德归算给他们。”或说“现在让他们随心所欲地生活吧;只要他们相信这一点,就会得救。”此外还有其它许多荒谬之处。

属天的奥秘 #5583

5583.“犹大对他

5583.“犹大对他说”表教会的良善。这从“犹大”的代表清楚可知,“犹大”是指教会的良善(参看3654节)。现在提到便雅悯的犹大,而之前(创世记42:36-37)提到他的是流便;这一事实是一个若不藉着内义就无法被解开的秘密。这同样适用于以下事实:当流便提到便雅悯时,雅各被称为“雅各”(参看创世记42:36);而此处当犹大提到他时,雅各被称为“以色列”(创世记42:6, 8, 11)。没有人能否认有某个这样的奥秘包含在这里面;但仅从文字上的历史意义却无法得知这奥秘到底是什么;雅各有时叫“雅各”,有时叫“以色列”的其它地方也一样(4286节)。蒙主的神性怜悯,我们将在下文阐述包含这一切里面的实际奥秘。现在说话的之所以是犹大,是因为所论述的主题是需要获得的属灵真理的良善(5582节)。因此,代表教会良善的犹大对代表属灵真理之良善的雅各说话。他自己也为代表居间层的便雅悯作担保;因为居间层必须通过要获得的良善被联结。
  

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