史威登堡神学著作
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5213.“又肥大又佳美”表信与仁的事物能被注入这些知识。这从“肥大”和“佳美”的含义清楚可知。“肥大”在论及谷物的“穗子”所表示的记忆知识时，是指能接受信之良善的事物，因而是指信的事物能被注入的事物；因为记忆知识是器皿，当“肥大”论及它们时，它表示接受诸如属于源于仁之信的那类事物的能力。“佳美”在论及谷物的“穗子”所表示的记忆知识时，是指能接受仁之良善的事物，因而是指仁的事物能被注入的事物。“肥大”与信的事物有关，“佳美”与仁的事物有关，因为这在圣言中是一以贯之的用法。事实上，每当这两个形容词用于同一个事物时，一个与信的事物有关，一个与仁的事物有关；这是因为真理与良善的婚姻存在于圣言的每个细节中(参看683, 793, 801, 2173, 2516, 2712, 4137e, 5138节)。“肥大”表示信的事物，“佳美”表示仁的事物，这一点也可从前面关于母牛的类似描述(5199, 5200节)明显看出来。
信与仁的事物能被注入的记忆知识有很多，它们包括“埃及”在正面意义上所表示的教会的一切记忆知识，如前所述(4749, 4844, 4964, 4965节)；因而包括系关于对应、代表、有意义的符号、流注、次序、聪明与智慧、情感的真理的一切记忆知识。事实上，它们包括自然界的内部与外部的所有真理，无论可见的还是不可见的，因为这类真理对应于属灵真理。
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