史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #45

Faith45.这就

Faith45.这就是这信赤裸裸的样子。但凡拥有一点被光照的理性之人,谁在其中看不到违反神性本质本身的荒谬之处?如,神既是爱本身和怜悯本身,能出于愤怒和随之而来的报复诅咒人类,并把他们送进地狱吗?或者,祂愿意因祂的儿子把诅咒担当在自己身上,又因看见祂在十字架上受难和祂的宝血才被感动而施怜悯吗?但凡拥有一点被光照的理性之人,谁看不出神不可能对另一个与祂同等的神说:“我不会原谅他们,但我会把你的功德归算给他们。”或说“现在让他们随心所欲地生活吧;只要他们相信这一点,就会得救。”此外还有其它许多荒谬之处。

属天的奥秘 #4842

4842.“犹大就说

4842.“犹大就说”表总体上雅各的后代,尤其来源于犹大的。这从“犹大”的含义清楚可知,“犹大”在近似意义上是指来自雅各,尤其通过犹大来自雅各的民族,如前所述(4815节)。在圣言中,犹大与以色列之间的确有区别;就历史意义而言,“犹大”表示犹大支派,“以色列”表示与该支派分离的那十个支派。但就内义或灵义而言,“犹大”代表教会的属天元素,也就是良善;“以色列”代表教会的属灵元素,也就是真理。而就反面意义而言,“犹大”代表教会的邪恶,“以色列”代表教会的虚假,无论这些邪恶或虚假存在于哪里,无论存在于犹太人当中还是存在于以色列人当中。因为圣言的内义或灵义是普世的,不像外在意义或历史意义那样划分支派。正因如此,“犹大”在近似意义上表示来自雅各,尤其通过犹大来自雅各的整个民族。

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