史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #45

Faith45.这就

Faith45.这就是这信赤裸裸的样子。但凡拥有一点被光照的理性之人,谁在其中看不到违反神性本质本身的荒谬之处?如,神既是爱本身和怜悯本身,能出于愤怒和随之而来的报复诅咒人类,并把他们送进地狱吗?或者,祂愿意因祂的儿子把诅咒担当在自己身上,又因看见祂在十字架上受难和祂的宝血才被感动而施怜悯吗?但凡拥有一点被光照的理性之人,谁看不出神不可能对另一个与祂同等的神说:“我不会原谅他们,但我会把你的功德归算给他们。”或说“现在让他们随心所欲地生活吧;只要他们相信这一点,就会得救。”此外还有其它许多荒谬之处。

属天的奥秘 #440

440.“那时候,人

440.“那时候,人才开始求告耶和华的名”表示该教会的敬拜源于仁爱。这从以下事实清楚可知:“求告耶和华的名”是凡敬拜主时的一个习惯和普遍用语。这种敬拜源于仁爱,这从两个事实明显看出来:一是此处提到的是“耶和华”,而在前一节,祂被称为神;二是若非出于仁爱,不可能敬拜主,因为真正的敬拜不可能出自与仁无关的信,那样的敬拜只是口头上的,而非发自内心。“求告耶和华的名”是凡敬拜主时的一个习惯用语,这一点从圣言清楚看出来,如经上论到亚伯拉罕如此说:
他为耶和华筑了一座坛,求告耶和华的名。(创世记12:8; 13:4)
又:
他在别是巴种植小树林,在那里求告耶和华永恒神的名。(创世记21:33)
这句话包括了一切敬拜,这从以赛亚书明显看出来:
耶和华以色列的圣者如此说,雅各啊,你并没有求告我;以色列啊,你倒厌烦我。你没有给我带来作燔祭的牲畜,也没有用祭物尊敬我。我没有因供物使你服劳,也没有因乳香使你厌烦。(以赛亚书43:14, 22-23)
这段经文概括了整个代表性敬拜。

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