史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #45

Faith45.这就

Faith45.这就是这信赤裸裸的样子。但凡拥有一点被光照的理性之人,谁在其中看不到违反神性本质本身的荒谬之处?如,神既是爱本身和怜悯本身,能出于愤怒和随之而来的报复诅咒人类,并把他们送进地狱吗?或者,祂愿意因祂的儿子把诅咒担当在自己身上,又因看见祂在十字架上受难和祂的宝血才被感动而施怜悯吗?但凡拥有一点被光照的理性之人,谁看不出神不可能对另一个与祂同等的神说:“我不会原谅他们,但我会把你的功德归算给他们。”或说“现在让他们随心所欲地生活吧;只要他们相信这一点,就会得救。”此外还有其它许多荒谬之处。

属天的奥秘 #4380

4380.“求我主在

4380.“求我主在仆人前头走”表更总体的同在。这从在人“前头走”的含义清楚可知,在人“前头走”,在此处,就是论述良善与真理结合之处,是指更总体的同在。因为对通过良善与真理所实现的重生来说,是良善在起作用,真理使自己被作用。每当良善触及真理,并与它们有稍许联结时,真理看似进行反作用。然而,不是真理,而是被联结到真理或附着于它的良善在通过这真理进行反作用。这种附着就是更总体的同在所表示的。我们说“良善与真理的结合”,意思是指有良善与真理在里面的这个人;因为良善与真理若没有一个主体,也就是人,就是无意义的属性。在天上,人们就以这种方式通过抽象术语来思考和说话,因为他们不将良善与真理归于自己,而是归于主;还因为来自主的良善与真理充满整个天堂。古人也习惯用这类术语来说话。

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