史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #45

Faith45.这就

Faith45.这就是这信赤裸裸的样子。但凡拥有一点被光照的理性之人,谁在其中看不到违反神性本质本身的荒谬之处?如,神既是爱本身和怜悯本身,能出于愤怒和随之而来的报复诅咒人类,并把他们送进地狱吗?或者,祂愿意因祂的儿子把诅咒担当在自己身上,又因看见祂在十字架上受难和祂的宝血才被感动而施怜悯吗?但凡拥有一点被光照的理性之人,谁看不出神不可能对另一个与祂同等的神说:“我不会原谅他们,但我会把你的功德归算给他们。”或说“现在让他们随心所欲地生活吧;只要他们相信这一点,就会得救。”此外还有其它许多荒谬之处。

属天的奥秘 #3825

3825.“拉班说,

3825.“拉班说,我把她给你,胜似给别人,你与我同住吧”表内层真理与那良善结合所凭借的手段。这从“报酬”的含义清楚可知,关于“报酬”,这些话已作出答复和肯定承诺,“报酬”就是结合的手段(参看3816节)。此处“她”所指的“拉结”代表内层真理,而“你”所指的“雅各”代表良善,如前所示。至于“雅各”所代表的良善与“拉班”所代表的良善经由“拉结”所代表的内层真理的这种结合,这是一个奥秘,无法轻易理性描述出来。因为首先必须对这两种良善,以及内层真理的情感有一个清晰的概念。此外,对每个主题的理解都取决于对它的概念。若对它根本没有任何概念,那理解是不存在的;若概念是模糊的,理解就是模糊的;若概念是歪曲的,理解就是歪曲的;若概念是清晰的,理解就是清晰的。理解还取决于使得概念(即便清晰的那种)多样化的情感。
让我们简单阐述一下,在每一个正在重生的人里面,其属世层的良善,就是此处“雅各”所代表的那种,先与诸如“拉班”所代表的那种良善通过此处“拉结”所代表的内层真理情感结合,随后一起与理性层的良善及其真理,也就是“以撒和利百加”结合。人凭这种最初结合而处于能接受内在或属灵真理的正确状态,这些真理就是属世层与理性层,也就是外在人与内在人结合所凭借的手段。

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