史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #45

Faith45.这就

Faith45.这就是这信赤裸裸的样子。但凡拥有一点被光照的理性之人,谁在其中看不到违反神性本质本身的荒谬之处?如,神既是爱本身和怜悯本身,能出于愤怒和随之而来的报复诅咒人类,并把他们送进地狱吗?或者,祂愿意因祂的儿子把诅咒担当在自己身上,又因看见祂在十字架上受难和祂的宝血才被感动而施怜悯吗?但凡拥有一点被光照的理性之人,谁看不出神不可能对另一个与祂同等的神说:“我不会原谅他们,但我会把你的功德归算给他们。”或说“现在让他们随心所欲地生活吧;只要他们相信这一点,就会得救。”此外还有其它许多荒谬之处。

属天的奥秘 #3718

3718.“就惧怕”

3718.“就惧怕”表示一种神圣的改变。这从“惧怕”的含义清楚可知,“惧怕”是指一种神圣的改变,如从接下来的经文所明显看到的。因为雅各说“这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,这是天的门”,这些话明显表达了一种神圣的改变。至于“惧怕”的内义,可参看前文(2826节)。一般来说,“惧怕”有两种,即没有神圣的惧怕和具有神圣的惧怕。没有神圣的惧怕是恶人所拥有的惧怕,具有神圣的惧怕是善人所拥有的惧怕。这后一种惧怕,即善人所拥有的惧怕被称为崇敬或神圣的惧怕,来自我们对神性的敬畏和渴望,也来自我们的爱。缺乏崇敬或神圣惧怕的爱就好像失了味道,或像没有放盐、因而无味的食物;而伴随惧怕的爱则像加了盐,却又吃不出盐味的食物。爱的惧怕是对以任何方式伤害主或邻舍,因而以任何方式伤害良善和真理,结果伤害爱和信的神圣事物,随之伤害敬拜的一种惧怕。但这种惧怕各种各样,因人而异。一般来说,对良善和真理的爱的量越大,对伤害它们的惧怕就越大;尽管这种惧怕看上去越不像惧怕。而对良善和真理的爱的量越小,因它们引起的惧怕就越小,并且这种惧怕看上去越像是惧怕,而不是爱。后一种人具有对地狱的惧怕。哪里没有对良善和真理的爱,哪里就没有崇敬或神圣的惧怕;只有对失去荣誉、利益和它们所带来的名声,以及惩罚和死亡的惧怕。这种惧怕是外在的,主要影响身体、属世人及其思维。而前一种惧怕,也就是崇敬或神圣的惧怕,主要影响灵,也就是内在人及其良心。

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