史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #45

Faith45.这就

Faith45.这就是这信赤裸裸的样子。但凡拥有一点被光照的理性之人,谁在其中看不到违反神性本质本身的荒谬之处?如,神既是爱本身和怜悯本身,能出于愤怒和随之而来的报复诅咒人类,并把他们送进地狱吗?或者,祂愿意因祂的儿子把诅咒担当在自己身上,又因看见祂在十字架上受难和祂的宝血才被感动而施怜悯吗?但凡拥有一点被光照的理性之人,谁看不出神不可能对另一个与祂同等的神说:“我不会原谅他们,但我会把你的功德归算给他们。”或说“现在让他们随心所欲地生活吧;只要他们相信这一点,就会得救。”此外还有其它许多荒谬之处。

属天的奥秘 #3666

3666.创世记28

3666.创世记28:3-5.愿沙代神赐福给你,使你繁殖增多,成为多民。祂必将亚伯拉罕的福赐给你,赐给你和与你同在的种,使你继承你所寄居的地,就是神赐给亚伯拉罕的。以撒打发雅各走了;他就往巴旦·亚兰去,到亚兰人彼土利的儿子拉班那里,就是雅各、以扫的母亲利百加的哥哥。
“愿沙代神赐福给你”表示那真理和良善所受的试探,结合通过试探实现;“使你繁殖增多”表示源于这种结合的良善和真理;“成为多民”表示大量;“祂必将亚伯拉罕的福赐给你”表示神性本身与属世层的良善和真理的结合;“赐给你和与你同在的种”表示与良善和这良善所生的真理(结合);“使你继承你所寄居的地”表示通过接受教导所获得的生命;“就是神赐给亚伯拉罕的”表示从神性所获得的;“以撒打发雅各走了”表示(神性属世层)显现的开始;“他就往巴旦·亚兰去”在此和前面一样,表示那真理的知识或认知;“到亚兰人彼土利的儿子拉班那里”表示旁系良善;“就是雅各、以扫的母亲利百加的哥哥”表示通过母亲而与真理之良善,也就是“雅各”,并良善之真理,也就是“以扫”的姻亲关系。

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