史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #45

Faith45.这就

Faith45.这就是这信赤裸裸的样子。但凡拥有一点被光照的理性之人,谁在其中看不到违反神性本质本身的荒谬之处?如,神既是爱本身和怜悯本身,能出于愤怒和随之而来的报复诅咒人类,并把他们送进地狱吗?或者,祂愿意因祂的儿子把诅咒担当在自己身上,又因看见祂在十字架上受难和祂的宝血才被感动而施怜悯吗?但凡拥有一点被光照的理性之人,谁看不出神不可能对另一个与祂同等的神说:“我不会原谅他们,但我会把你的功德归算给他们。”或说“现在让他们随心所欲地生活吧;只要他们相信这一点,就会得救。”此外还有其它许多荒谬之处。

属天的奥秘 #3600

3600.“看哪,你

3600.“看哪,你的住处必有地上的肥土”表示从神性良善获得的生命,“天上的甘露”表示它来自神性真理。这从“肥土”、“住处”和“天上的甘露”的含义清楚可知:“肥土”是指良善(353节),在此是指神性良善,因为它论及主;“住处”是指生命(参看1293, 3384节),因为“住处”论及良善(2268, 2451, 2712节);“天上的甘露”是指源于一种平安和纯真状态的良善的真理(3579节),在此是指神性真理,因为它论及主。类似的话也对雅各说过,即:“愿神赐你天上的甘露、地上的肥土”(27:28)。然而,在那里,经上首先提到“甘露”,因而提到真理;其次提到“肥土”,因而提到良善;雅各还被告知,神要把这些东西赐给他。而此处以扫首先被告知的是“肥土”,因而良善;其次被告知的是“天上的甘露”,因而真理。但经上没有说神要把这些东西赐给他,而是说他的住处必有这些东西。由此也明显可知,“雅各”代表真理,“以扫”代表良善;还明显可知,这真理一开始看似占据优先位置,但这是颠倒的秩序,正如前面多次所说明的。

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