史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #45

Faith45.这就

Faith45.这就是这信赤裸裸的样子。但凡拥有一点被光照的理性之人,谁在其中看不到违反神性本质本身的荒谬之处?如,神既是爱本身和怜悯本身,能出于愤怒和随之而来的报复诅咒人类,并把他们送进地狱吗?或者,祂愿意因祂的儿子把诅咒担当在自己身上,又因看见祂在十字架上受难和祂的宝血才被感动而施怜悯吗?但凡拥有一点被光照的理性之人,谁看不出神不可能对另一个与祂同等的神说:“我不会原谅他们,但我会把你的功德归算给他们。”或说“现在让他们随心所欲地生活吧;只要他们相信这一点,就会得救。”此外还有其它许多荒谬之处。

属天的奥秘 #3436

3436.“他从那里

3436.“他从那里上别是巴去”表示信之神性教义来自那里(即字义)。这从“别是巴”的含义清楚可知,“别是巴”是指信之神性教义(2723, 2858, 2859节)。此处“别是巴”所表示的信之教义正是圣言的字义本身,因为圣言就是教义本身。尽管圣言的字义具有这种性质,人们能从中汲取真理,但它也具有这种性质,他们能从这字义来确认不真实的事物或观念,如各种异端所证明的。凡阅读圣言是为了变得智慧,也就是为了实行良善并理解真理的人,都会照着他的目的和情感而获得教导。事实上,主会在他不知不觉的情况下流入并光照他的心智;当他无法理解圣言的某句经文时,主就从其它经文来帮助他理解。
此外,凡处于简单的良善,并照字义简单地相信圣言的人,当在来世被天使教导时,都被赋予感知真理的能力。与此同时,他所拥有的少数真理被仁爱和纯真复活;当仁爱和纯真存在于这些真理中时,已经渗入他的无知阴影的虚假是无害的,因为它们没有与良善联合,而是从良善那里可以说退到周边,因而可以很容易地被移除。然而,那些没有过良善生活的人则截然不同。对他们来说,他们通过错误的解释而从圣言中孵化出来的虚假占据中间,或可以说占据中心;而真理却在周边或外部边界。结果,虚假与他们生活的邪恶联合,真理则被驱散。

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