史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #45

Faith45.这就

Faith45.这就是这信赤裸裸的样子。但凡拥有一点被光照的理性之人,谁在其中看不到违反神性本质本身的荒谬之处?如,神既是爱本身和怜悯本身,能出于愤怒和随之而来的报复诅咒人类,并把他们送进地狱吗?或者,祂愿意因祂的儿子把诅咒担当在自己身上,又因看见祂在十字架上受难和祂的宝血才被感动而施怜悯吗?但凡拥有一点被光照的理性之人,谁看不出神不可能对另一个与祂同等的神说:“我不会原谅他们,但我会把你的功德归算给他们。”或说“现在让他们随心所欲地生活吧;只要他们相信这一点,就会得救。”此外还有其它许多荒谬之处。

属天的奥秘 #3058

3058.“打水”之

3058.“打水”之所以表示教导,也表示由此而来的光照,如本章后面部分所论述的,是因为“水”在内义上表示信之真理(2702节)。因此“打水”实际上是指在信之真理上接受教导,从而被光照。“打水或取水”在圣言的其它经文中所表相同,如以赛亚书:
你们必从救恩的泉源欢然取水。在那日,你们要称谢耶和华。(以赛亚书12:3-4)
“取水”表示接受教导,拥有聪明,变得智慧。又:
提玛地的居民哪,拿水来迎口渴的人。(以赛亚书21:14)
“拿水来迎口渴的人”表示给予教导。又:
困苦穷乏人寻求水却没有,他们的舌头因口渴而干燥。(以赛亚书41:17)
“寻求水”的人是指那些渴望在真理上接受教导的人。“却没有”表示没有人拥有真理。此外,在犹太教会,“打水人”代表那些不断渴望知道真理,却只是为了知道它们,对使用它们毫无兴趣的人。这种人被算为最低等,或最没有价值的人,约书亚记(9:21, 23, 27)所提到的基遍人就代表他们。

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