史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #45

Faith45.这就

Faith45.这就是这信赤裸裸的样子。但凡拥有一点被光照的理性之人,谁在其中看不到违反神性本质本身的荒谬之处?如,神既是爱本身和怜悯本身,能出于愤怒和随之而来的报复诅咒人类,并把他们送进地狱吗?或者,祂愿意因祂的儿子把诅咒担当在自己身上,又因看见祂在十字架上受难和祂的宝血才被感动而施怜悯吗?但凡拥有一点被光照的理性之人,谁看不出神不可能对另一个与祂同等的神说:“我不会原谅他们,但我会把你的功德归算给他们。”或说“现在让他们随心所欲地生活吧;只要他们相信这一点,就会得救。”此外还有其它许多荒谬之处。

属天的奥秘 #2621

2621.“怀了孕,

2621.“怀了孕,生了”表示它存在并显现,也就是说,神性理性从与其属天神性合一的主的属灵神性存在并显现,这从“怀了孕,生了”的含义清楚可知。就圣言的内义而言,所指的,仅仅是属灵和属天的怀孕或分娩(参看2584节)。但此处指的是神性的怀孕和分娩,因为此处论述的主题是变成神性的主的理性;即存在和显现主要适用于祂,也就是主,因为唯独主存在并显现。关于存在和显现,我们可以补充的是:它们似乎几乎一样,其实并不一样。每个人和每个事物都通过怀孕获得存在,但通过出生获得显现;因此,存在先于显现,如同怀孕先于出生。
灵魂是人的存在本身,而感觉能力或肉体是它的显现,因为灵魂在肉体里面显现。属天和属灵之爱是一个正在重生之人的存在本身;而理性和感觉在充满这爱时,是它的显现。宇宙中的每一个事物都是如此,因为任何事物若没有允许它存在的怀孕和允许它显现的出生,是根本不可能的。这一点也可以用哲学术语来说明,即:每个结果都有它的原因,每个原因都有它的目的。目的是原因的存在,原因是目的的显现。同样,原因是结果的存在,结果是原因的显现。

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