史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #45

Faith45.这就

Faith45.这就是这信赤裸裸的样子。但凡拥有一点被光照的理性之人,谁在其中看不到违反神性本质本身的荒谬之处?如,神既是爱本身和怜悯本身,能出于愤怒和随之而来的报复诅咒人类,并把他们送进地狱吗?或者,祂愿意因祂的儿子把诅咒担当在自己身上,又因看见祂在十字架上受难和祂的宝血才被感动而施怜悯吗?但凡拥有一点被光照的理性之人,谁看不出神不可能对另一个与祂同等的神说:“我不会原谅他们,但我会把你的功德归算给他们。”或说“现在让他们随心所欲地生活吧;只要他们相信这一点,就会得救。”此外还有其它许多荒谬之处。

属天的奥秘 #2203

2203.“说,我已

2203.“说,我已衰老,岂能有这喜事呢”表示这真理所拥有的情感不愿改变自己的状态。这从“衰老”和“岂能有这喜事”的含义清楚可知:“衰老”是指脱去人身或人性,因而是指改变状态,如前所述(2198节);“岂能有这喜事”是指不想要它,换句话说,这不是它的情感或愿望。至于这些事是怎么回事,这从关于“撒拉站在帐棚门口,这门在那人后面”的阐述(2196节)清楚可知,即:存在于人类理性中的真理具有这种性质:它不能理解神性是什么,因为这真理专注于表象;因此,它不能理解的东西,它就不信;而它不信的东西也不会从情感上触动它。这理性所沉浸的表象是这样,它们的确触动它,因为这些表象自带快乐。理性若失去这些表象,会以为再没有任何快乐可言了;而天堂的情感不在表象中,而是在良善和真理本身中。不过,理性真理因具有这种性质而值得原谅,也被允许沉浸于表象,以它们为快乐。当主与神性结合时,沉浸于表象的这种真理在此由“撒拉”来代表。这解释了为何经上说,她“站在帐棚门口”,“暗笑说,我已衰老,岂能有这喜事呢?”这句话表示理性真理所拥有的情感不愿改变自己的状态。

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