史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #45

Faith45.这就

Faith45.这就是这信赤裸裸的样子。但凡拥有一点被光照的理性之人,谁在其中看不到违反神性本质本身的荒谬之处?如,神既是爱本身和怜悯本身,能出于愤怒和随之而来的报复诅咒人类,并把他们送进地狱吗?或者,祂愿意因祂的儿子把诅咒担当在自己身上,又因看见祂在十字架上受难和祂的宝血才被感动而施怜悯吗?但凡拥有一点被光照的理性之人,谁看不出神不可能对另一个与祂同等的神说:“我不会原谅他们,但我会把你的功德归算给他们。”或说“现在让他们随心所欲地生活吧;只要他们相信这一点,就会得救。”此外还有其它许多荒谬之处。

属天的奥秘 #1951

1951.“他必住在

1951.“他必住在众弟兄的对面”表示与信之事物的争斗将持续不断;但理性真理仍将是征服者。这从刚才的阐述清楚可知,并且这个问题在圣言以这些话论及以实玛利后代的地方会得到更充分的描述,即:
你往亚述去的时候,他们从哈腓拉住到埃及前的书珥;他与他的众弟兄作对。(创世记25:18)
这些话的内义从哈腓拉、书珥、埃及和亚述的含义明显看出来:“哈腓拉”表示与聪明有关的东西,这从前面的说明清楚可知(115节);“书珥”表示从记忆知识或事实发展出来的真理(如前所述,1928节);“埃及”表示与记忆知识有关的一切(1164, 1165, 1186, 1462节);“亚述”表示与推理有关的东西(119, 1186节)。从呈现为一个概念或含义的这些名字的含义清楚看出,以实玛利代表所描述的这种理性。在来世,这种真理以各种各样的代表来呈现,但总是呈现为强劲、有力和刚硬的东西,甚至到了根本无法被抵拒的程度。灵人仅仅想到这种真理,就感到恐惧,因为它的性质就是不屈服,所以不后退。由此也可以看出“与他的众弟兄作对”表示什么。谁都能看出这段描述隐藏着一个奥秘在里面,只是它的性质至今不为人知。

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