史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #45

Faith45.这就

Faith45.这就是这信赤裸裸的样子。但凡拥有一点被光照的理性之人,谁在其中看不到违反神性本质本身的荒谬之处?如,神既是爱本身和怜悯本身,能出于愤怒和随之而来的报复诅咒人类,并把他们送进地狱吗?或者,祂愿意因祂的儿子把诅咒担当在自己身上,又因看见祂在十字架上受难和祂的宝血才被感动而施怜悯吗?但凡拥有一点被光照的理性之人,谁看不出神不可能对另一个与祂同等的神说:“我不会原谅他们,但我会把你的功德归算给他们。”或说“现在让他们随心所欲地生活吧;只要他们相信这一点,就会得救。”此外还有其它许多荒谬之处。

属天的奥秘 #10526

10526.“去!你

10526.“去!你和你从埃及地所领上来的百姓从这里上到那地”表这个民族将要代表教会,但教会不会住在他们中间,因为他们无法从外在事物中被提升。这从“上到那地”和“从埃及地所领上来”的含义清楚可知。“上到那地”是指为了建立教会,因为在圣言中,“地”表示教会(参看9325节提到的地方);“上到那地”表示建立教会,因为他们就是为这个目的而被领到或上到的;但在此不是建立教会,仅仅代表它,因为这个民族的兴趣在于外在事物,不在于内在之物,与人同住的教会在与他同在的内在之物中;此处所表示的不是建立教会,仅仅代表构成教会的事物,这一事实解释了为何经上说“去!从这里上去”,又说“你和你从埃及地所领上来的百姓”,因而是摩西,而不是耶和华把他们领上来的;在接下来的经文中,经上说“我就不在你们中间上去,因为你们是硬着颈项的百姓”,意思是说,神性不在他们当中,神性在哪里不从内在被接受,哪里就没有教会,只有代表教会的一个外在。“从埃及地所领上来”是指从外在事物被提升到内在之物,但在此不是被如此提升的,因为经上说领他们上来的是摩西,而不是耶和华。关于“从那地领上来”的这层含义,可参看前文(10421节)。以色列民族当中没有教会,只有一个教会的代表(参看4281, 4288, 4311, 4500, 4899, 4912, 6304, 7043, 9320节; 以及前一章各处的论述)。
  

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