史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #45

Faith45.这就

Faith45.这就是这信赤裸裸的样子。但凡拥有一点被光照的理性之人,谁在其中看不到违反神性本质本身的荒谬之处?如,神既是爱本身和怜悯本身,能出于愤怒和随之而来的报复诅咒人类,并把他们送进地狱吗?或者,祂愿意因祂的儿子把诅咒担当在自己身上,又因看见祂在十字架上受难和祂的宝血才被感动而施怜悯吗?但凡拥有一点被光照的理性之人,谁看不出神不可能对另一个与祂同等的神说:“我不会原谅他们,但我会把你的功德归算给他们。”或说“现在让他们随心所欲地生活吧;只要他们相信这一点,就会得救。”此外还有其它许多荒谬之处。

属天的奥秘 #10244

10244.“免得死

10244.“免得死亡”表免得代表丧失。这从“死亡”的含义清楚可知,当论及亚伦和他儿子的供职时,“死亡”是指代表、因而与天堂的联结的终止(参看9928节)。此处的情况是这样:在建在这个民族当中的教会中,与天堂,并通过天堂与主的联结仅仅通过代表,也就是通过代表内在事物的外在事物实现。因此,一旦他们照着规定仪式来履行祭司的职分,代表就会丧失,与它一道丧失的,还有与天堂的联结。当与天堂的联结丧失时,他们就没有任何保护,无法抵御地狱。这也造成了亚伦的两个儿子,即拿答和亚比户的死亡;因为他们把香放在了凡火上(利未记10:1, 2)。他们的行为代表源于其它某种爱,而非对主之爱的敬拜;因此,他们与天堂分离并被消灭。如果亚伦或他的儿子不洗濯就近前来供职,后果是一样的;因为那时他们代表的不是源于天堂的敬拜,而是来自地狱的亵渎敬拜。由此明显可知,当论及亚伦和他儿子的供职时,“死亡”表示代表、因而与天堂的联结的消亡。
  

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