史威登堡神学著作
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（六）与仁分离之信的性质
Faith44.为说明与仁分离之信的真正性质是什么，我要把它赤裸裸地阐述如下：父神向人类发怒，把他们从祂面前赶走，出于公义决心通过永远诅咒他们而复仇。祂对儿子说：“下去，成全律法，把注定给他们的诅咒担在你自己身上；这样或许我会施怜悯。”于是，圣子降临，成全了律法，让自己被挂在十字架上受苦，并被残忍地处死。当这一切成就时，祂回到父那里说：“我已经把人类的诅咒担在自己身上了，所以请发怜悯吧。”就这样，祂为他们代求。但祂得到的答复是：对他们，我不能；但我因看见你在十字架上，然后又看见你的血，所以被感动以至于同情。然而，我不会原谅他们，但会把你的功德归算给他们，不过，只归算给那些承认这一点的人。这将成为他们的得救之信。”
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535.这事过后，我听见地下传来怀有敌意的低语，伴随着这些话：“行一些神迹，我们就会相信。”“难道这些不是神迹？”我反问。
“不是。”
“那什么是神迹？”
“展现并揭示未来，我们必信你。”
“从天上得到这类启示是不可能的，因为人越知道未来，他的理性和理解力，连同他的谨慎和智慧就越荒废，变得不活跃并衰退。”
我又问：“我还要行出什么样的神迹？”
“就像摩西在埃及所行的。”
“恐怕你们会像法老和埃及人那样心硬。”
“不会。”
“你们向我保证，你们不会围着金牛犊（‘金牛犊’在灵义上是指肉体的乐趣）跳舞，并向它下拜，像雅各的后代那样，因为他们在看见整个西乃山燃烧起来，听见耶和华亲自从火中说话，也就是说，在看见最大的神迹之后一个月的时间内，就做出这种事来。”
“我们必不像雅各的后代。”
不过，这时，我听见从天上向他们传来的消息：“你们若不相信摩西和众先知，也就是主的圣言，就不会凭神迹相信，和雅各的子孙在旷野中所行的一样。你们也必与那些亲眼看见主本人在世时所行神迹的人一样不相信。”
（全书完）
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