史威登堡神学著作
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（六）与仁分离之信的性质
Faith44.为说明与仁分离之信的真正性质是什么，我要把它赤裸裸地阐述如下：父神向人类发怒，把他们从祂面前赶走，出于公义决心通过永远诅咒他们而复仇。祂对儿子说：“下去，成全律法，把注定给他们的诅咒担在你自己身上；这样或许我会施怜悯。”于是，圣子降临，成全了律法，让自己被挂在十字架上受苦，并被残忍地处死。当这一切成就时，祂回到父那里说：“我已经把人类的诅咒担在自己身上了，所以请发怜悯吧。”就这样，祂为他们代求。但祂得到的答复是：对他们，我不能；但我因看见你在十字架上，然后又看见你的血，所以被感动以至于同情。然而，我不会原谅他们，但会把你的功德归算给他们，不过，只归算给那些承认这一点的人。这将成为他们的得救之信。”
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9916.“那口必有铠甲的领口，免得破裂”表因此，它被造得坚固而安全，免受损坏。这从“铠甲”的含义清楚可知。“铠甲”是指织得很坚固的某种事物；这就是为何经上说“免得破裂”，也就是说，为叫它能够安全，免受损坏。在原文，这个词表示织得很坚固的某种事物。从对应关系可以获得对这种织物的概念。此处在内义上的主题是属天良善进入属灵良善的流注；这种流注就是“为头留出的外袍领口”所表示的，也是“织工的手工”和“铠甲”所描述的。从一层天堂进入另一层天堂的这种流注就对应于人里面从头经由颈部进入身体的生命流注(9913, 9914节)。因此，颈部强壮的肌腱网，以及颈部下面那一圈可以说交织在一起的骨头，就是使生命的流注保持安全，免受任何伤害的这二者对应于从一层天堂进入另一层天堂的这种流注。如前所述，从这种对应关系就能获得对本节经文细节的一个概念，也就是说，对在中间为头留出的领口，领口周围的领边，织工的手工，以及外袍必有、免得破裂的铠甲所表之物有一个概念。要记住，自然界中一切代表性的物体都以某种方式而与人的形式有关系，它们的含义也取决于这种关系(9496节) 。所有遮身的衣服都从它所遮盖的身体部位取得自己的含义(9827节)；这也适用于围住并遮盖颈部的这外袍的上面部分。
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