史威登堡神学著作
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（六）与仁分离之信的性质
Faith44.为说明与仁分离之信的真正性质是什么，我要把它赤裸裸地阐述如下：父神向人类发怒，把他们从祂面前赶走，出于公义决心通过永远诅咒他们而复仇。祂对儿子说：“下去，成全律法，把注定给他们的诅咒担在你自己身上；这样或许我会施怜悯。”于是，圣子降临，成全了律法，让自己被挂在十字架上受苦，并被残忍地处死。当这一切成就时，祂回到父那里说：“我已经把人类的诅咒担在自己身上了，所以请发怜悯吧。”就这样，祂为他们代求。但祂得到的答复是：对他们，我不能；但我因看见你在十字架上，然后又看见你的血，所以被感动以至于同情。然而，我不会原谅他们，但会把你的功德归算给他们，不过，只归算给那些承认这一点的人。这将成为他们的得救之信。”
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9304.“在路上保护你”表祂的天命和保护，以免受邪恶所产生的虚假的伤害。这从“保护”和“路”的含义清楚可知。“保护”当论及主时，是指天命，因为天命在于预备并预见，因而在于引向良善，还在于保护，免受邪恶的伤害；因为主提供良善，但预见邪恶(参看6489节)；祂因预见邪恶，故也保护人免受邪恶的伤害；否则，他无法被提供良善。“路”是指真理(627, 2333, 3477节)，在此也指虚假，因为经上说“保护你”。在真理上领路的人也会进行保护，免受虚假的伤害，因为虚假侵扰并攻击真理。之所以表示邪恶所产生的虚假，是因为进行侵扰和攻击的，是这种虚假，而不是非由邪恶所发生的虚假，就是诸如存在于那些处于良善之人身上的那种。关于这种虚假，以及邪恶所产生的虚假，可参看前文(2243, 2408, 2863, 4736, 4822, 6359, 7272, 7437, 7574, 7577, 8051, 8137, 8149, 8298, 8311, 8318e, 9258, 9298节)。
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