史威登堡神学著作
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（六）与仁分离之信的性质
Faith44.为说明与仁分离之信的真正性质是什么，我要把它赤裸裸地阐述如下：父神向人类发怒，把他们从祂面前赶走，出于公义决心通过永远诅咒他们而复仇。祂对儿子说：“下去，成全律法，把注定给他们的诅咒担在你自己身上；这样或许我会施怜悯。”于是，圣子降临，成全了律法，让自己被挂在十字架上受苦，并被残忍地处死。当这一切成就时，祂回到父那里说：“我已经把人类的诅咒担在自己身上了，所以请发怜悯吧。”就这样，祂为他们代求。但祂得到的答复是：对他们，我不能；但我因看见你在十字架上，然后又看见你的血，所以被感动以至于同情。然而，我不会原谅他们，但会把你的功德归算给他们，不过，只归算给那些承认这一点的人。这将成为他们的得救之信。”
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8307.“你凭你的慈爱引领这百姓”表神性流入那些放弃邪恶，从而接受良善的人当中。这从“凭慈爱引领”的含义清楚可知，“凭慈爱引领”是指接受神性；由于那些放弃邪恶的人接受神性，故所表示的是神性流入他们当中。至于主所显示的慈爱，情况是这样：主的慈爱（或说怜悯）始终与每个人同在；因为主愿意拯救所有人，无论他们是谁。但这种慈爱或怜悯无法流入，除非除去邪恶；因为邪恶和邪恶所生的虚假会挡住并阻止它。然而，一旦除去邪恶，慈爱或怜悯就会流入，也就是说，良善就从主的慈爱或怜悯中流出；这良善就是仁与信。由此可见，主的慈爱或怜悯是普世的，也就是说，面向所有人，也具体面向那些放弃邪恶的人。
人能凭自己放弃邪恶；但他无法凭自己接受良善。人之所以能凭自己放弃邪恶，是因为主不断以这种努力流入人的意愿，由此赐予他停止邪恶，以及致力于良善的自由。主还赐予他理解真理的能力，如果他不理解，那是因为他不想去理解真理。他不想去理解是由于他生活中的邪恶；因为虚假会捍卫邪恶，真理则谴责。正因如此，一个人无法被主赋予属灵良善，因而无法通过慈爱或怜悯被引领，除非他停止邪恶。
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