史威登堡神学著作
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（六）与仁分离之信的性质
Faith44.为说明与仁分离之信的真正性质是什么，我要把它赤裸裸地阐述如下：父神向人类发怒，把他们从祂面前赶走，出于公义决心通过永远诅咒他们而复仇。祂对儿子说：“下去，成全律法，把注定给他们的诅咒担在你自己身上；这样或许我会施怜悯。”于是，圣子降临，成全了律法，让自己被挂在十字架上受苦，并被残忍地处死。当这一切成就时，祂回到父那里说：“我已经把人类的诅咒担在自己身上了，所以请发怜悯吧。”就这样，祂为他们代求。但祂得到的答复是：对他们，我不能；但我因看见你在十字架上，然后又看见你的血，所以被感动以至于同情。然而，我不会原谅他们，但会把你的功德归算给他们，不过，只归算给那些承认这一点的人。这将成为他们的得救之信。”
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7554.“自从埃及创立之日以来，直到现在，没有这样的”表属世心智中的这种毁灭不会发生在其他任何人身上。这从“冰雹雨”和“埃及地”的含义清楚可知：这句话所论及的“冰雹雨”是指真理通过虚假而毁灭，如刚才所述(7553节)；“埃及地”是指属世心智(参看5276, 5278, 5280, 5288, 5301节)。“自从埃及创立之日以来，直到现在”表示属世心智中的这种毁灭不会发生在其他任何人身上，因为“日”表示状态，“创立”表示这种状态的性质，“埃及”表示总体上的属世心智。这种毁灭之所以不会像发生在那些在来世侵扰正直人的人身上那样发生在其他任何人身上，是因为那些如此侵扰的人在世时属于教会(7317, 7502节)。他们就是那些将诸如属于从圣言和其教会的教义所获得的信的那类事物充满属于属世心智的记忆，然而却过着与这些事物相背的生活之人。因此，当他们经历荒凉时，属于信的这些事物就被拔掉，同时附着于这些事物的大量其它东西就留下深深且污秽的坑洞和沟壑。此外，这种人的恶欲，以及他们的虚假不可避免地在某种程度上与这些信之事物联系在一起。由于真理和虚假无法共存，故显而易见，它们若无法被分离出去，就必须被扔到一边，在里面留下散发恶臭的空余区域，因为一切恶臭皆由混杂着良善的邪恶和混杂着真理的虚假产生。这些事不会发生在那些在教会之外的人身上，因为他们对来自圣言的信之真理一无所知。这就是“属世心智中的这种毁灭不会发生在其他任何人身上”这句话的意思。
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