史威登堡神学著作
/ 72
（六）与仁分离之信的性质
Faith44.为说明与仁分离之信的真正性质是什么，我要把它赤裸裸地阐述如下：父神向人类发怒，把他们从祂面前赶走，出于公义决心通过永远诅咒他们而复仇。祂对儿子说：“下去，成全律法，把注定给他们的诅咒担在你自己身上；这样或许我会施怜悯。”于是，圣子降临，成全了律法，让自己被挂在十字架上受苦，并被残忍地处死。当这一切成就时，祂回到父那里说：“我已经把人类的诅咒担在自己身上了，所以请发怜悯吧。”就这样，祂为他们代求。但祂得到的答复是：对他们，我不能；但我因看见你在十字架上，然后又看见你的血，所以被感动以至于同情。然而，我不会原谅他们，但会把你的功德归算给他们，不过，只归算给那些承认这一点的人。这将成为他们的得救之信。”
/ 72
/ 10837
6985.“我本是拙口笨舌的”表来自神性的声音和言语是听不见，领悟不了的。这从“口”和“舌”的含义清楚可知：“口”是指声音；“舌”是指言语。“口”之所以表示声音，是因为它是声音器官；“舌”之所以表示言语，是因为它是语言器官。谁都能清楚看出声音和言语之间的区别，“声音”与“听”有关，“言语”与“领悟”有关。这一点在文字的历史意义上只能用“拙口笨舌”来表达，这层意义提到摩西是一个说话困难的人。但是，当这种表达进入内义时，天使就会认为它与所论述的主题有关；当它论及神性时，它被认为是表示来自神性的声音无法被直接听见，来自神性的言语也无法直接被领悟，只能通过灵人间接被听见、领悟，如前所述(6982节)。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
