史威登堡神学著作
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（六）与仁分离之信的性质
Faith44.为说明与仁分离之信的真正性质是什么，我要把它赤裸裸地阐述如下：父神向人类发怒，把他们从祂面前赶走，出于公义决心通过永远诅咒他们而复仇。祂对儿子说：“下去，成全律法，把注定给他们的诅咒担在你自己身上；这样或许我会施怜悯。”于是，圣子降临，成全了律法，让自己被挂在十字架上受苦，并被残忍地处死。当这一切成就时，祂回到父那里说：“我已经把人类的诅咒担在自己身上了，所以请发怜悯吧。”就这样，祂为他们代求。但祂得到的答复是：对他们，我不能；但我因看见你在十字架上，然后又看见你的血，所以被感动以至于同情。然而，我不会原谅他们，但会把你的功德归算给他们，不过，只归算给那些承认这一点的人。这将成为他们的得救之信。”
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6860.“希未人、耶布斯人”表由含有某种良善与真理在里面的偶像崇拜所占据。这从“希未人”和“耶布斯人”的代表清楚可知：“希未人”是指含有某种良善在里面的偶像崇拜；“耶布斯人”是指含有某种真理在里面的偶像崇拜。这些民族表示这类事物，这一点可从以下事实看出来：约书亚和长老被准许与基遍人立约(约书亚记9:3等)；他们为神的殿作劈柴挑水的人(约书亚记9:23, 27)；这些人是希未人（约书亚记9:7;11:19）。“耶布斯人”代表那些偶像崇拜者，但他们的偶像崇拜中含有某种真理在里面，这一点可从以下事实看出来：耶布斯人被容忍长时间地留在耶路撒冷，没有从那里被赶出去(约书亚记15:63; 18:28; 撒母耳记下5:6-10)。
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