史威登堡神学著作
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（六）与仁分离之信的性质
Faith44.为说明与仁分离之信的真正性质是什么，我要把它赤裸裸地阐述如下：父神向人类发怒，把他们从祂面前赶走，出于公义决心通过永远诅咒他们而复仇。祂对儿子说：“下去，成全律法，把注定给他们的诅咒担在你自己身上；这样或许我会施怜悯。”于是，圣子降临，成全了律法，让自己被挂在十字架上受苦，并被残忍地处死。当这一切成就时，祂回到父那里说：“我已经把人类的诅咒担在自己身上了，所以请发怜悯吧。”就这样，祂为他们代求。但祂得到的答复是：对他们，我不能；但我因看见你在十字架上，然后又看见你的血，所以被感动以至于同情。然而，我不会原谅他们，但会把你的功德归算给他们，不过，只归算给那些承认这一点的人。这将成为他们的得救之信。”
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6720.“见他俊美”表对它经由天堂而来的洞察。这从“见”和“俊美”的含义清楚可知：“见”是指一种洞察(参看2150, 3764, 4567, 4723, 5400节)；“俊美”在此因论及主里面的神之律法，故是指经由天堂而来。但“俊美”在此表示经由天堂而来，是一个无人能知道的秘密，除非它被揭示出来。当主将祂的人身变成神性时，祂是通过从神性经由天堂的流过而如此行的。天堂凭自己丝毫无助于所流过的东西；但为了神性本身能流入这人身，它经由天堂流入。这种流过就是主降临之前的神性人身，是在众天堂里的耶和华自己，或主。经由天堂已经流入的神性是摩西所代表的神性真理，或神性律法；经由天堂流入的神性是良善。由此可见为何经上她“见他”，即见儿子“俊美”表示对它经由天堂而来的洞察。
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