史威登堡神学著作
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（六）与仁分离之信的性质
Faith44.为说明与仁分离之信的真正性质是什么，我要把它赤裸裸地阐述如下：父神向人类发怒，把他们从祂面前赶走，出于公义决心通过永远诅咒他们而复仇。祂对儿子说：“下去，成全律法，把注定给他们的诅咒担在你自己身上；这样或许我会施怜悯。”于是，圣子降临，成全了律法，让自己被挂在十字架上受苦，并被残忍地处死。当这一切成就时，祂回到父那里说：“我已经把人类的诅咒担在自己身上了，所以请发怜悯吧。”就这样，祂为他们代求。但祂得到的答复是：对他们，我不能；但我因看见你在十字架上，然后又看见你的血，所以被感动以至于同情。然而，我不会原谅他们，但会把你的功德归算给他们，不过，只归算给那些承认这一点的人。这将成为他们的得救之信。”
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6559.“照着我们从前待他一切的恶，足足地报复我们”表应受的惩罚因此即将来临。这从“照着我们从前待他一切的恶，足足地报复”的含义清楚可知，“照着我们从前待他一切的恶，足足地报复”是指应受的惩罚；因为向某人所行之恶的返回就是那应受的惩罚。有必要阐述一下何为恶的返回，或在灵界，惩罚是何性质，因为这会表明此处这些话的内义。在灵人界，如果恶灵所行之恶超出了他们通过在世的生活所吸收的邪恶，实施惩罚者立刻到来，并完全照着他们越界的程度严惩他们。因为来世的法则是，人不可变得比在世时更坏。那些受到惩罚的恶灵根本不知道实施这些惩罚的人是如何知道他们所行之恶超出了他们在世所吸收的。但他们被告知，在来世，秩序具有这样的性质：邪恶自带惩罚，以至于所犯的邪恶与作为惩罚所受的邪恶完全绑在一起，也就是说，对邪恶的惩罚就在邪恶本身里面。因此，回以惩罚的人立刻到来是符合秩序的。
在灵人界，这就是当恶灵行恶时所发生的情形。但在他们自己的地狱，他们会照着他们通过自己在世的行为所吸收的邪恶而彼此惩罚；因为这邪恶是他们自己带入来世的。由此可见当如何理解“照着我们从前待他一切的恶，足足地报复我们”所表示的这句话，即：应受的惩罚因此即将来临。至于善灵，他们若偶然说了坏话，或行了恶，不会受到惩罚，却得赦免，也不受责备；因为他们不是有意说坏话，或行恶。他们知道这类坏话、恶行是由地狱在他们里面所激起的，因此不是他们自己的过错。这一事实也能从他们抵制邪恶的行为和随后的悲伤看出来。
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