史威登堡神学著作
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（六）与仁分离之信的性质
Faith44.为说明与仁分离之信的真正性质是什么，我要把它赤裸裸地阐述如下：父神向人类发怒，把他们从祂面前赶走，出于公义决心通过永远诅咒他们而复仇。祂对儿子说：“下去，成全律法，把注定给他们的诅咒担在你自己身上；这样或许我会施怜悯。”于是，圣子降临，成全了律法，让自己被挂在十字架上受苦，并被残忍地处死。当这一切成就时，祂回到父那里说：“我已经把人类的诅咒担在自己身上了，所以请发怜悯吧。”就这样，祂为他们代求。但祂得到的答复是：对他们，我不能；但我因看见你在十字架上，然后又看见你的血，所以被感动以至于同情。然而，我不会原谅他们，但会把你的功德归算给他们，不过，只归算给那些承认这一点的人。这将成为他们的得救之信。”
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5482.“就从他们中间挑出西缅来”表意愿中的信。这从“西缅”的代表清楚可知，“西缅”是指意愿中的信(参看3869-3872, 4497, 4502-4503节)。意愿中的信之所以与他们分离，是因为“便雅悯”所代表的居间层尚不存在。事实上，由“约瑟”所代表的来自神性的真理流注经由居间层进入信之良善，然后经由这良善进入信之真理；或也可说，它进入对真理的渴望，然后经由这渴望进入对真理的理解；同样可以说，它进入对邻之仁，然后经由这对邻之仁进入信。对已重生之人来说，它再无其它流入的途径；对天使来说，它同样再无其它流入的途径。
这好比太阳流入地上的物体。当它从种子产生并更新它们时，就以热流入，如春夏时节的情形，同时也以光流入，由此产生它们。但是，唯独光根本不能产生任何东西。这一点从冬天里的事物明显看出来。属灵之热是爱之良善，属灵之光是信之真理。此外，存在于动物界成员中的属灵之热赋予它们生命之热，而属灵之光则赋予它们生命，这生命源于那生命之热。
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