史威登堡神学著作
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（六）与仁分离之信的性质
Faith44.为说明与仁分离之信的真正性质是什么，我要把它赤裸裸地阐述如下：父神向人类发怒，把他们从祂面前赶走，出于公义决心通过永远诅咒他们而复仇。祂对儿子说：“下去，成全律法，把注定给他们的诅咒担在你自己身上；这样或许我会施怜悯。”于是，圣子降临，成全了律法，让自己被挂在十字架上受苦，并被残忍地处死。当这一切成就时，祂回到父那里说：“我已经把人类的诅咒担在自己身上了，所以请发怜悯吧。”就这样，祂为他们代求。但祂得到的答复是：对他们，我不能；但我因看见你在十字架上，然后又看见你的血，所以被感动以至于同情。然而，我不会原谅他们，但会把你的功德归算给他们，不过，只归算给那些承认这一点的人。这将成为他们的得救之信。”
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5288.“派他治理埃及地”表那将要把属世心智中的一切都带入次序的。这从“派人治理”某种事物和“埃及地”的含义清楚可知：“派人治理”某种事物是指派出将要带入次序的人，因而也是指带入次序；“埃及地”是指属世心智，如前所述（5276, 5278, 5279节）。此处的代词“他”论及有聪明有智慧的人，有聪明有智慧的人表示真理与良善。由此明显可知，这些话表示真理与良善将把属世层中的一切都带入次序。将属世心智中的每一个事物都带入次序的，正是良善与真理；当良善与真理从内流入时，它们以这种方式将每一个事物放在适合它的位置上。
人若不了解人的思维是何性质，或不知道人有能力观看事物、了解事物，分析它们，形成有关它们的结论，最后把它们传给意愿，再通过意愿传到行为，就不会在这些事物中看到任何奇妙之处。这种人以为这一切都是自然发生的，完全没有意识到这一事实：每一个思维都从主经由天堂流入；没有该流注，人根本不能思考；当这流注停止时，思维的一切也就停止了。所以他不知道，经由天堂从主流入的良善将一切事物都带入次序，并且只要人允许，就照着天堂的形像形成或塑成它们。因此，他也不知道，这种流入的思维拥有天堂的形式。天堂的形式就是天堂社群以其适当次序存在于其中的形式，该形式与从主发出的良善和真理所产生的形式是一致的。
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