史威登堡神学著作
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（六）与仁分离之信的性质
Faith44.为说明与仁分离之信的真正性质是什么，我要把它赤裸裸地阐述如下：父神向人类发怒，把他们从祂面前赶走，出于公义决心通过永远诅咒他们而复仇。祂对儿子说：“下去，成全律法，把注定给他们的诅咒担在你自己身上；这样或许我会施怜悯。”于是，圣子降临，成全了律法，让自己被挂在十字架上受苦，并被残忍地处死。当这一切成就时，祂回到父那里说：“我已经把人类的诅咒担在自己身上了，所以请发怜悯吧。”就这样，祂为他们代求。但祂得到的答复是：对他们，我不能；但我因看见你在十字架上，然后又看见你的血，所以被感动以至于同情。然而，我不会原谅他们，但会把你的功德归算给他们，不过，只归算给那些承认这一点的人。这将成为他们的得救之信。”
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415.“牲畜之父”表示源于爱的神圣事物的良善。这从4:2(343-344节)的说明清楚可知，大意是：“牧羊的”表示仁之良善。然而，此处经上用“父”取代了牧人，用“牲畜”取代了羊群；雅八被说成是“牲畜”之“父”，其中“牲畜”一词紧随“帐棚”之后，由此明显可知，所表示的是来自爱之神圣的良善。无论理解成住处，也就是牲畜的圈，还是理解成此处住帐棚和牲畜的圈者之父，这些说法都表示源于爱的属天事物的良善，这一点从圣言的各个部分明显看出来，如耶利米书：
我要将我羊群中所余剩的，从我赶它们到的各地，招聚出来，领它们归回本圈，使它们繁殖增多。(耶利米书23:3)
以西结书：
我必在美好的草场牧养它们；它们的圈必在以色列高处的山上；它们必在佳美之圈中躺卧，也在以色列山肥美的草场吃草。(以西结书34:14)
此处被称作“肥美”的“圈”和“草场”表示爱之良善。
以赛亚书：
你撒在地里的种子，主必降雨给它，并使地产出粮食，既肥美又丰盛。到那日，祂必在宽阔的草场牧养你的牲畜。(以赛亚书30:23)
此处“粮”表示属天之物，牧养牲畜的“肥美”表示源于属天之物的良善。耶利米书：
因耶和华救赎了雅各，他们要来到锡安的高处歌唱，又一同流归耶和华的美物，就是小麦、新酒和油，并羊群和牛群的幼崽。他们的灵魂必像浇灌的园子。(耶利米书31:11-12)
此处耶和华的神圣被描述为“小麦”和“油”，源于它的良善被描述为“新酒”、“羊群和牛群或牲畜的幼崽”。又：
牧人和他们的羊群必到锡安的女儿那里，在她周围支搭帐棚；各在自己的地方放牧。(耶利米书6:3)
“锡安的女儿”表示属天教会，“帐棚”和“羊群”都论及该教会。
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