史威登堡神学著作
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（六）与仁分离之信的性质
Faith44.为说明与仁分离之信的真正性质是什么，我要把它赤裸裸地阐述如下：父神向人类发怒，把他们从祂面前赶走，出于公义决心通过永远诅咒他们而复仇。祂对儿子说：“下去，成全律法，把注定给他们的诅咒担在你自己身上；这样或许我会施怜悯。”于是，圣子降临，成全了律法，让自己被挂在十字架上受苦，并被残忍地处死。当这一切成就时，祂回到父那里说：“我已经把人类的诅咒担在自己身上了，所以请发怜悯吧。”就这样，祂为他们代求。但祂得到的答复是：对他们，我不能；但我因看见你在十字架上，然后又看见你的血，所以被感动以至于同情。然而，我不会原谅他们，但会把你的功德归算给他们，不过，只归算给那些承认这一点的人。这将成为他们的得救之信。”
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4116.“过大河”表有结合在其中的状态。这从“河”的含义清楚可知，“河”，就是此处的幼发拉底河，是指结合，即与神性的结合。“河”在此之所以具有这样的含义，是因为它是将迦南地和那个地区分开的边界；迦南地的所有边界都代表、因而表示末后的和首先的；代表并表示末后的，是因为那里是它终结所在之地；代表并表示首先的，是因为那里是它开始所在之地。因为所有边界都具有这样的性质：对于那些正要从这地出去的人来说，它们是末后的；但对于那些正要进来的人来说，它们却是首先的。由于雅各现在要进入，所以这条河就成了他所穿过的第一个边界，因而表示结合，在至高意义上表示与神性的结合；因为“迦南地”在内在意义上表示主的属天国度(1607, 3481节)；在至高意义上表示主的神性人身(3038, 3705节)。由此明显可知，雅各“过大河”在此表示什么。因为迦南地境内的一切事物都是代表，它们的具体代表取决于距离、位置和边界（参看1585, 3686节）；因而作为边界的河，如埃及的河，幼发拉底河和约旦河，都是代表（1866节）。
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