史威登堡神学著作
/ 72
（六）与仁分离之信的性质
Faith44.为说明与仁分离之信的真正性质是什么，我要把它赤裸裸地阐述如下：父神向人类发怒，把他们从祂面前赶走，出于公义决心通过永远诅咒他们而复仇。祂对儿子说：“下去，成全律法，把注定给他们的诅咒担在你自己身上；这样或许我会施怜悯。”于是，圣子降临，成全了律法，让自己被挂在十字架上受苦，并被残忍地处死。当这一切成就时，祂回到父那里说：“我已经把人类的诅咒担在自己身上了，所以请发怜悯吧。”就这样，祂为他们代求。但祂得到的答复是：对他们，我不能；但我因看见你在十字架上，然后又看见你的血，所以被感动以至于同情。然而，我不会原谅他们，但会把你的功德归算给他们，不过，只归算给那些承认这一点的人。这将成为他们的得救之信。”
/ 72
/ 10837
3584.“凡咒诅你的，愿他受咒诅”表示使自己分离的人就会被分离，“祝福你的，愿他蒙福”表示使自己结合的人就会被结合。这从“受咒诅”和“蒙福”的含义清楚可知：“受咒诅”是指被分离；“蒙福”是指被结合(3504, 3514, 3530, 3565节)。这些话论及真理：“咒诅的”表示与真理分离的虚假；“祝福的”表示与其它真理联合的真理。因为对真理和良善来说，情况是这样：它们一起形成一个社群，最终可以说构成一个城市，也以这种方式彼此联系在一起。这种效果来源于天堂的形式；在这个形式中，众天使照着良善和真理的血亲关系和姻亲关系来排列或定位。所有天使都以这种方式一起构成一个国度或一个城市。真理和良善从这天堂的形式流入人，并在他里面被排列成一种类似形式，这一过程唯独由主实现。至于此处是何情况，这从大人，也就是天堂，与人里面的每一个事物的对应关系看得更清楚。蒙主的神性怜悯，这种对应关系将在各章末尾得到描述。由此明显可知以撒向雅各宣布、却想给以扫的祝福涉及什么，即：良善通过真理的增多结实，真理又进一步结实。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
