史威登堡神学著作
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（六）与仁分离之信的性质
Faith44.为说明与仁分离之信的真正性质是什么，我要把它赤裸裸地阐述如下：父神向人类发怒，把他们从祂面前赶走，出于公义决心通过永远诅咒他们而复仇。祂对儿子说：“下去，成全律法，把注定给他们的诅咒担在你自己身上；这样或许我会施怜悯。”于是，圣子降临，成全了律法，让自己被挂在十字架上受苦，并被残忍地处死。当这一切成就时，祂回到父那里说：“我已经把人类的诅咒担在自己身上了，所以请发怜悯吧。”就这样，祂为他们代求。但祂得到的答复是：对他们，我不能；但我因看见你在十字架上，然后又看见你的血，所以被感动以至于同情。然而，我不会原谅他们，但会把你的功德归算给他们，不过，只归算给那些承认这一点的人。这将成为他们的得救之信。”
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289.“妻子”表示教会，在普遍意义上表示主在天上和地上的国。这在前面也已经说明；由此可推知，“母”也表示教会。在圣言中，教会常被称为“母”，如以赛亚书：
你们母亲的休书在那里呢？(以赛亚书50:1)
耶利米书：
你们的母极其抱愧，生你们的已满受羞辱。(耶利米书50:12)
以西结书：
你正是你母亲的女儿，厌弃丈夫和儿子。你母亲是赫人，你父亲是亚摩利人。(以西结书16:45)
此处“丈夫”表示主和一切属天之物；“儿子”表示信之真理；“赫人”表示虚假，“亚摩利人”表示邪恶。同一先知书：
你的母亲像一棵类似你的葡萄树，栽于水旁；因为水多，就多结果子，满了枝叶。(以西结书19:10)
“母亲”表示古教会。上古教会尤其被称为一个母亲，因为它是第一个教会，也是唯一属天的教会。由于这个原因，主钟爱这个教会胜过其它一切教会。
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