史威登堡神学著作
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（六）与仁分离之信的性质
Faith44.为说明与仁分离之信的真正性质是什么，我要把它赤裸裸地阐述如下：父神向人类发怒，把他们从祂面前赶走，出于公义决心通过永远诅咒他们而复仇。祂对儿子说：“下去，成全律法，把注定给他们的诅咒担在你自己身上；这样或许我会施怜悯。”于是，圣子降临，成全了律法，让自己被挂在十字架上受苦，并被残忍地处死。当这一切成就时，祂回到父那里说：“我已经把人类的诅咒担在自己身上了，所以请发怜悯吧。”就这样，祂为他们代求。但祂得到的答复是：对他们，我不能；但我因看见你在十字架上，然后又看见你的血，所以被感动以至于同情。然而，我不会原谅他们，但会把你的功德归算给他们，不过，只归算给那些承认这一点的人。这将成为他们的得救之信。”
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2357.“把他身后的门关上”表示以防止他们向仁之良善施暴，以及否认主的神性人身和神圣活动，这从到目前为止的阐述清楚可知。在这种情况下，“关门”表示防止他们进入“房子”所表示的良善，从而进入主的神性和神圣。
这些话也包含更深的奥秘，当我们阅读它们时，其含义和概念就会进入天使的脑海。此处包含的奥秘是：那些过着邪恶生活的人不允许进一步向前推进，仅止于知道良善和主；他们也不允许进入真正的承认和信仰本身。原因在于，只要处于邪恶，他们就不能同时处于良善。没有人能同时侍奉两个主。一旦一个人承认并相信，然后又回到邪恶的生活，他就会亵渎良善和神圣之物；而一个不承认和相信的人不能亵渎。因此，主的圣治小心看顾，不允许有人继续进入内心的真正承认和信仰本身，除非以后他能被保守在这种承认和信仰中，这是因为对亵渎的惩罚在地狱中是最严厉的。
这就是为何今天很少有人接受恩典从心里相信，爱与仁之良善就是人里面的天堂，并且一切神性都在主里面，因为今天的人们过着邪恶的生活。这就是罗得把他身后的门关上的更深层的含义，因为这“门”(ostium)是一扇内门，这内门通向天使所在的房子本身，也就是含有主在里面的良善。
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