史威登堡神学著作
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（六）与仁分离之信的性质
Faith44.为说明与仁分离之信的真正性质是什么，我要把它赤裸裸地阐述如下：父神向人类发怒，把他们从祂面前赶走，出于公义决心通过永远诅咒他们而复仇。祂对儿子说：“下去，成全律法，把注定给他们的诅咒担在你自己身上；这样或许我会施怜悯。”于是，圣子降临，成全了律法，让自己被挂在十字架上受苦，并被残忍地处死。当这一切成就时，祂回到父那里说：“我已经把人类的诅咒担在自己身上了，所以请发怜悯吧。”就这样，祂为他们代求。但祂得到的答复是：对他们，我不能；但我因看见你在十字架上，然后又看见你的血，所以被感动以至于同情。然而，我不会原谅他们，但会把你的功德归算给他们，不过，只归算给那些承认这一点的人。这将成为他们的得救之信。”
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2194.“看哪，你的妻子撒拉必有一个儿子”表示将要成为神性的理性；。这从“儿子”、“撒拉”，以及“以撒”的含义清楚可知：“儿子”、“撒拉”，以及“以撒”都表示主理性的某个方面。“儿子”表示真理(参看489,491,533,1147节)，“撒拉”表示理性真理(参看2173节)，“以撒”表示神性理性(参看1893, 2066, 2083节)。每个人所拥有的人性都始于其理性的至内在部分，如前所述(2106节)。主的人性也是如此；在它之上的一切都是耶和华自己，这和其他任何人都完全不同。由于人性始于理性的至内在部分，还由于主将祂里面的一切人性都变成了神性，所以祂首先从理性本身的至内层把它变成神性。“以撒”就代表和表示已经变成神性的理性，如前所述。
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