史威登堡神学著作
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（六）与仁分离之信的性质
Faith44.为说明与仁分离之信的真正性质是什么，我要把它赤裸裸地阐述如下：父神向人类发怒，把他们从祂面前赶走，出于公义决心通过永远诅咒他们而复仇。祂对儿子说：“下去，成全律法，把注定给他们的诅咒担在你自己身上；这样或许我会施怜悯。”于是，圣子降临，成全了律法，让自己被挂在十字架上受苦，并被残忍地处死。当这一切成就时，祂回到父那里说：“我已经把人类的诅咒担在自己身上了，所以请发怜悯吧。”就这样，祂为他们代求。但祂得到的答复是：对他们，我不能；但我因看见你在十字架上，然后又看见你的血，所以被感动以至于同情。然而，我不会原谅他们，但会把你的功德归算给他们，不过，只归算给那些承认这一点的人。这将成为他们的得救之信。”
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2056.“不受割礼的男子”表示一个缺乏信之真理的人。这从“男子”的含义清楚可知，“男子”是指信之真理(参看2046节)；因此，“不受割礼的男子”表示一个缺乏信之真理，并因此接受虚假的人。凡阻碍和玷污的东西都被描述为包皮或“不受割礼的”，如前所述(参看2039节)。当论及“男子”时，它是指阻碍和玷污真理的东西；当论及其它对象时，它表示该对象的变暗和败坏。以耶利米书提到的“未受割礼的耳朵”为例：
我可以向谁说话作见证，使他们听呢？看哪，他们的耳朵未受割礼，不能听见。看哪，耶和华的话对他们已成为羞辱；他们不想要它。(耶利米书6:10)
“耳朵未受割礼”表示他们根本不听，对他们来说，圣言是一种羞辱。
此外，本节也论述了教会中那些不仅沉浸于虚假，还沉浸于爱自己和爱世界的不洁之人，因为本节是前文的延续。因此，经上说“不受割礼的男子，就是包皮肉没有受割礼的”，因而意思是与生活的不洁结合在一起的虚假。至于这些人正在招致何等大的永恒诅咒的危险，这从前面的阐述可以看出来(2051节)。这些话尤表教会中那些亵渎信之良善和真理的人；论到他们，经上说“灵魂必从他民中被剪除”，因为这些人能犯亵渎罪，而教会之外的人则不能，如第一卷所示(593, 1008, 1010, 1059节)。
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