史威登堡神学著作
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（六）与仁分离之信的性质
Faith44.为说明与仁分离之信的真正性质是什么，我要把它赤裸裸地阐述如下：父神向人类发怒，把他们从祂面前赶走，出于公义决心通过永远诅咒他们而复仇。祂对儿子说：“下去，成全律法，把注定给他们的诅咒担在你自己身上；这样或许我会施怜悯。”于是，圣子降临，成全了律法，让自己被挂在十字架上受苦，并被残忍地处死。当这一切成就时，祂回到父那里说：“我已经把人类的诅咒担在自己身上了，所以请发怜悯吧。”就这样，祂为他们代求。但祂得到的答复是：对他们，我不能；但我因看见你在十字架上，然后又看见你的血，所以被感动以至于同情。然而，我不会原谅他们，但会把你的功德归算给他们，不过，只归算给那些承认这一点的人。这将成为他们的得救之信。”
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1866.“从埃及河直到大河，幼发拉底河”表示属灵和属天事物的延伸，“埃及河”是指属灵事物的延伸，“幼发拉底河”是指属天事物的延伸，这从“埃及河”和“大河”或“幼发拉底河”的含义清楚可知。这些河表示属灵和属天事物的延伸，这一点从迦南地的含义可以看出来：迦南地是指主在天上和地上的国度，其中只有信的属灵事物和相爱的属天事物。因此，迦南地的边界只表示这些事物的延伸。因为天堂居民根本不知道何为迦南地，何为埃及河，何为大河，幼发拉底河，事实上不知道任何地界是什么；但他们却清楚知道属灵和属天事物的延伸是什么，也知道这些事物的状态的范围和极限。当世人阅读字面上的这些事物时，这些就是他们所想的事物；因此，作为天堂观念基础的文字及其历史意义就消失不见了。
“埃及河”之所以表示属灵事物的延伸，是因为“埃及”表示记忆知识或事实知识，这些知识，连同一个人所拥有的理性概念和深度理解的概念一起构成属灵事物，如前所述(1443节等)。至于“埃及”在内义上表示记忆知识或事实知识，可参看前文(1164, 1165, 1186, 1462节)。“幼发拉底河”表示属天事物的延伸，这一点可从以这条河为边界与迦南地划分开的地清楚看出来；在许多经文中，这些地同样表示属天事物的知识和认知。然而，它因在此被称为“河”、“大河”，故只表示属天事物和关于它们的知识或认知，因为“大河”和“大”论及属天事物。
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