史威登堡神学著作
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（六）与仁分离之信的性质
Faith44.为说明与仁分离之信的真正性质是什么，我要把它赤裸裸地阐述如下：父神向人类发怒，把他们从祂面前赶走，出于公义决心通过永远诅咒他们而复仇。祂对儿子说：“下去，成全律法，把注定给他们的诅咒担在你自己身上；这样或许我会施怜悯。”于是，圣子降临，成全了律法，让自己被挂在十字架上受苦，并被残忍地处死。当这一切成就时，祂回到父那里说：“我已经把人类的诅咒担在自己身上了，所以请发怜悯吧。”就这样，祂为他们代求。但祂得到的答复是：对他们，我不能；但我因看见你在十字架上，然后又看见你的血，所以被感动以至于同情。然而，我不会原谅他们，但会把你的功德归算给他们，不过，只归算给那些承认这一点的人。这将成为他们的得救之信。”
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128.世俗和肉体的人心里说，若不通过感官事物接受关于信和属于信的一切事物的教导，好叫我亲自看见，或通过记忆的东西叫我自己明白，我就不信。他确认这种态度，是因为他认为属世事物不可能与属灵事物相矛盾。因此，他想通过感官事物而在属天堂和神性的事物上获得教导，但这就像骆驼穿过针眼那样不可能。因为他越想通过这种手段变得智慧，就越蒙蔽自己，直到最终什么也不信，甚至不相信任何属灵事物或永生的存在。这是由于他所作的基本假设。这就是吃善恶知识树。他吃得越多，死得越彻底。但人若从主，而不是从世界变得智慧，心里会说，他必须信主，也就是相信主在圣言中所说的话，因为它们是真理。他照着这一基本假设来调控自己的思维，并通过理性、知识、感官和自然的证据来确认。未经确认的东西，他会搁置一边。
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