史威登堡神学著作
/ 72
（六）与仁分离之信的性质
Faith44.为说明与仁分离之信的真正性质是什么，我要把它赤裸裸地阐述如下：父神向人类发怒，把他们从祂面前赶走，出于公义决心通过永远诅咒他们而复仇。祂对儿子说：“下去，成全律法，把注定给他们的诅咒担在你自己身上；这样或许我会施怜悯。”于是，圣子降临，成全了律法，让自己被挂在十字架上受苦，并被残忍地处死。当这一切成就时，祂回到父那里说：“我已经把人类的诅咒担在自己身上了，所以请发怜悯吧。”就这样，祂为他们代求。但祂得到的答复是：对他们，我不能；但我因看见你在十字架上，然后又看见你的血，所以被感动以至于同情。然而，我不会原谅他们，但会把你的功德归算给他们，不过，只归算给那些承认这一点的人。这将成为他们的得救之信。”
/ 72
/ 10837
1222.“是雅弗的哥哥”表示它的敬拜是外在的。这从“雅弗”的含义清楚可知，“雅弗”是指外在教会，这在前一章(9:18往后)和本章(10:1-5)已经论述了(1062, 1083, 1091, 1098, 1100, 1144-1159节)。此处“闪是雅弗的哥哥”尤表内在教会与外在教会是兄弟，因为这就是内在敬拜和拥有内在敬拜在里面的外在敬拜的关系。事实上，这是一种血缘关系，因为仁是它们两者里面的首要事物；不过，内在教会是哥哥，因为它是在先的和内在的。“雅弗的哥哥”在此还体现了这一事实：被称为希伯的第二个古教会是第一个古教会的兄弟。因为“雅弗”在内义上只表示拥有内在敬拜在里面的外在敬拜，无论在哪个教会；因而也表示这个新古教会的敬拜，该敬拜主要是外在的。圣言的内义是这样，当关注从字义抽象出来的共性时，就不会注意字义上的历史细节，因为两者彼此完全不同，或说它们以一种相反的方式关注彼此(也就是说，当我们看历史时，就看不见共性；当我们看共性时，就看不见历史)。因此，就内义而言，“雅弗的哥哥”在此表示这个新古教会的敬拜是外在的。除非所表示的是这种敬拜，否则此处没有必要说，他是雅弗的哥哥。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
