史威登堡神学著作
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（六）与仁分离之信的性质
Faith44.为说明与仁分离之信的真正性质是什么，我要把它赤裸裸地阐述如下：父神向人类发怒，把他们从祂面前赶走，出于公义决心通过永远诅咒他们而复仇。祂对儿子说：“下去，成全律法，把注定给他们的诅咒担在你自己身上；这样或许我会施怜悯。”于是，圣子降临，成全了律法，让自己被挂在十字架上受苦，并被残忍地处死。当这一切成就时，祂回到父那里说：“我已经把人类的诅咒担在自己身上了，所以请发怜悯吧。”就这样，祂为他们代求。但祂得到的答复是：对他们，我不能；但我因看见你在十字架上，然后又看见你的血，所以被感动以至于同情。然而，我不会原谅他们，但会把你的功德归算给他们，不过，只归算给那些承认这一点的人。这将成为他们的得救之信。”
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10509.“只是在我追讨的日子，我必追讨他们的罪”表当审判发生时，他们最后的状态，无论具体还是总体。这从“追讨的日子”和“追讨罪”的含义清楚可知：“追讨的日子”是指教会的最后状态，无论具体还是总体(2242, 6588节)；“追讨罪”是指审判和定罪。之所以说“无论具体还是总体”，是因为具体的每个人在死亡进入来世时，都有一个“追讨的日子”。总体的教会在结束时也有这样一个日子。这时，人们会接受品质的检查和彼此的分离。那些陷入邪恶的人被投入地狱，那些处于良善的人被提升到天堂。然而，这一切不是发生在地上，而是发生在来世。至于这种检查和分离在那里是如何实现的，以及如何定罪和投入地狱，又如何提升到天堂，蒙主的神性怜悯，这一切将在别处阐明。
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