史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #43

Faith43.这位

Faith43.这位天使与那位处于未与仁分离之信的人的对话如下:

“朋友,你是谁?”

“我是一名新教基督徒。”

“你的教义和你从中所形成的宗教是什么?”

“信与仁。”

“这是两样东西吗?”

“它们不可分离。”

“什么是信?”

“相信圣言的教导。”

“什么是仁?”

“行出圣言的教导。”

“你只是相信这些事,还是也行出来?”

“我也行出来。”

于是,这位天堂天使看着他说:“我的朋友,请跟我来,与我们同住。”

属天的奥秘 #6690

6690.“神便叫她

6690.“神便叫她们成立家室”表它们,即属世层中真正的记忆知识,被排列成天堂的形式。这从“家”的含义清楚可知,“家”是指属世心智(4973, 5023节),因而是指构成属世心智的事物。但由于此处所说的是收生婆,所以这些事物是属世层中真正的记忆知识(6687节)。因此,“叫她们成立家室”表示把这些知识排列成次序;当它们被排列成天堂的形式时,就被排列成次序。人若不知道属世心智的真正记忆知识是何情形,根本不容易明白“叫她们成立家室”表示这些事。故必须简要说一说这记忆知识。属世层中的记忆知识被排列成连续的系列,一个系列连着另一个系列,它们以这种方式照着彼此间不同的关系和密切联系而都连贯在一起。它们就跟家庭及其后代一样;因为一个是从另一个而生的,它们以这种方式产生。这解释了为何心智的事物,就是良善与真理,被古人称为“家”,在那里占主导的良善被称为“父”,与该良善联结的真理被称为“母”,它们的衍生物被称为“儿子”、“女儿”、“女婿”、“儿媳”等等。但属世层中真正的记忆知识被排列的方式却因人而异,因为主导爱会在它们上面引发一种形式。这爱在中间,并将一切事物依次排列在它周围。它将最与它一致的事物放在离它自己最近的位置,然后照着一致程度而依次排列其它一切事物。记忆知识以这种方式而拥有自己的形式。如果天堂之爱占主导,那么主就会将它们都排列成天堂的形式,这个形式就像天堂的形式,因而是爱之良善本身的形式。真理便以这种形式被排列;一旦被如此排列,它们就与良善一致行动。这时,当这一个被主召唤出来时,那一个也被召唤出来;也就是说,当信之事物被召唤出来时,仁之事物也被召唤出来,反之亦然。“神便叫她们成立家室”就表示这种排列。
  

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