史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #43

Faith43.这位

Faith43.这位天使与那位处于未与仁分离之信的人的对话如下:

“朋友,你是谁?”

“我是一名新教基督徒。”

“你的教义和你从中所形成的宗教是什么?”

“信与仁。”

“这是两样东西吗?”

“它们不可分离。”

“什么是信?”

“相信圣言的教导。”

“什么是仁?”

“行出圣言的教导。”

“你只是相信这些事,还是也行出来?”

“我也行出来。”

于是,这位天堂天使看着他说:“我的朋友,请跟我来,与我们同住。”

属天的奥秘 #3538

3538.“家里她所

3538.“家里她所存”表示它们经由神性理性的神性真理来自神性良善。这从利百加的代表和“家”的含义清楚可知:利百加,即此处的“她”,是指神性理性的神性真理,如前所述;“家”在此是指神性良善,因为它论及主。“家”表示良善(参看710, 2233, 2234, 2559, 3128节)。“家里她所存”这句话之所以表示这些事,是因为“家”表示良善和真理方面,或也可说,心智的意愿部分,就是良善的居所,和理解力部分,就是真理的居所方面的理性层。当理性层从意愿部分或良善通过理解力部分或真理行动时,在这种情况下,理性心智就被称为“一个家(或一所房子)”。
这也是为何天堂本身被称为“神的家(或神的殿)”,因为天堂只有良善和真理,良善通过与它自己合一或结合的真理行动。这一点也以构成一个家的丈夫与妻子的婚姻来代表,因为婚姻之爱就源于良善与真理的神性婚姻(2728, 2729, 3132节),并且丈夫与妻子都凭良善而拥有一个意愿。但有一个不同之处,类似良善与它自己的真理的关系。因此,“丈夫”也表示良善,“妻子”表示真理。因为当家只有一个时,在这种情况下,良善就是家里的全部,而真理因与良善结婚,所以也是良善。经上之所以说“家里她所存”,而不是“他”或“他们”所存,是因为现在的主题是真理与良善结合的状态,也就是它们完全合一或结合之前的状态。接下来就论述这种状态。

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