史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #43

Faith43.这位

Faith43.这位天使与那位处于未与仁分离之信的人的对话如下:

“朋友,你是谁?”

“我是一名新教基督徒。”

“你的教义和你从中所形成的宗教是什么?”

“信与仁。”

“这是两样东西吗?”

“它们不可分离。”

“什么是信?”

“相信圣言的教导。”

“什么是仁?”

“行出圣言的教导。”

“你只是相信这些事,还是也行出来?”

“我也行出来。”

于是,这位天堂天使看着他说:“我的朋友,请跟我来,与我们同住。”

属天的奥秘 #1295

1295.“他们彼此

1295.“他们彼此说”表示这事开始了,也就是人们开始了,这从整个思路可推知。本节论述的是该教会的第三个状态,这时虚假,尤其恶欲所产生的虚假开始掌权。虚假有两个来源:一个是对真理的无知,另一个是恶欲。对真理的无知所产生的虚假不像恶欲所产生的虚假那样有害。因为无知的虚假要么是由于人从小就被如此教导,要么是由于各种职业使人分心,以至于没有探究某事是不是真的,或缺乏辨别真假的能力。由这种无知产生的虚假危害不大,只要这个人没有过分确认它们,因而没有在某种恶欲的煽动下说服自己去捍卫这些虚假;因为他若这样做,就会使无知的云层加厚,并将其转为黑暗,以至于无法看见真理。
但当虚假的来源是恶欲,也就是爱自己和爱世界时,恶欲的虚假就会产生;例如,有人抓住教义的某个点并宣扬它,以迷惑和控制人们的心智,朝着有利于自己的方向解释或扭曲它,并通过基于记忆知识的推理和圣言的字义来证实它。由此产生的敬拜是亵渎的,无论它表面看上去多么神圣。因为它内在不是对主的敬拜,而是对自我的敬拜。这种人也不承认任何真理,除非他能为自己的利益来解释它。这种敬拜就是“巴别”所表示的。但那些在这种敬拜中出生并长大,不知道它是虚假,却过着仁爱生活的人则不然。他们的无知含有纯真在里面,他们的敬拜含有从仁爱流出的良善在里面。敬拜中的亵渎与其说归因于敬拜本身,不如说归因于敬拜者的性质。

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