史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #43

Faith43.这位

Faith43.这位天使与那位处于未与仁分离之信的人的对话如下:

“朋友,你是谁?”

“我是一名新教基督徒。”

“你的教义和你从中所形成的宗教是什么?”

“信与仁。”

“这是两样东西吗?”

“它们不可分离。”

“什么是信?”

“相信圣言的教导。”

“什么是仁?”

“行出圣言的教导。”

“你只是相信这些事,还是也行出来?”

“我也行出来。”

于是,这位天堂天使看着他说:“我的朋友,请跟我来,与我们同住。”

属天的奥秘 #1183

1183.“以力、亚

1183.“以力、亚甲、甲尼,都在示拿地”的具体含义不是很清楚,因为除了甲尼(阿摩司书6:2)外,这些名字在圣言的其它地方都没有提及;不过,他们是指这种敬拜的各种形式。至于这些敬拜所在的示拿地,在圣言中,它表示含有亵渎之物在里面的外在敬拜;这一点从它在下一章(创世记11:2),以及撒迦利亚书(5:11),尤其但以理书中的含义清楚看出来,那里出现了这些话:
主将犹大王约雅敬,并神家中的一部分器皿交在巴别王尼布甲尼撒的手里;他就把它们带到示拿地,收入他神的家中,将器皿带进他神家的宝库中。(但以理书1:2)
这些话的意思是,圣物遭到亵渎:“神家中的器皿”是指圣物;“示拿地的巴别的神家”是指圣物被带入其中的亵渎之物。这些事虽是历史事件,但里面仍体现了这些奥秘,和圣言的所有历史故事一样。这个问题从对这些器皿的亵渎(但以理书5:3-5)看得更清楚。这些事件若不代表神圣事物,永远不会发生。

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