史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #43

Faith43.这位

Faith43.这位天使与那位处于未与仁分离之信的人的对话如下:

“朋友,你是谁?”

“我是一名新教基督徒。”

“你的教义和你从中所形成的宗教是什么?”

“信与仁。”

“这是两样东西吗?”

“它们不可分离。”

“什么是信?”

“相信圣言的教导。”

“什么是仁?”

“行出圣言的教导。”

“你只是相信这些事,还是也行出来?”

“我也行出来。”

于是,这位天堂天使看着他说:“我的朋友,请跟我来,与我们同住。”

属天的奥秘 #1172

1172.“底但”表

1172.“底但”表示存在于仪式中的低级属天事物的知识或认知,这从以下圣言经文清楚可知。以西结书:
底但人与你交易,许多海岛作你手下的市场;他们拿象牙角和乌木给你作贡物。(以西结书27:15)
“象牙角和乌木”在内义上是指构成敬拜或仪式的外层良善。同一先知书:
底但人用战车的敞篷与你交易;阿拉伯和基达的一切首领都作你的客商。(以西结书27:20-21)
此处“战车的敞篷”同样是指外层良善,或构成仪式的良善。耶利米书:
他们的智慧变得腐臭。底但的居民哪,要转身逃跑,住在深处。(耶利米书49:7-8)
此处“底但”的本义是指没有内在敬拜,也就是没有发自内心对主的敬拜在里面的仪式;论到这仪式,经上说他们“要转身逃跑,住在深处”。从上述经文清楚看出,“古实的儿子”表示属灵事物的知识或认知;“拉玛的儿子”表示属天事物的知识或认知。

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