史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #43

Faith43.这位

Faith43.这位天使与那位处于未与仁分离之信的人的对话如下:

“朋友,你是谁?”

“我是一名新教基督徒。”

“你的教义和你从中所形成的宗教是什么?”

“信与仁。”

“这是两样东西吗?”

“它们不可分离。”

“什么是信?”

“相信圣言的教导。”

“什么是仁?”

“行出圣言的教导。”

“你只是相信这些事,还是也行出来?”

“我也行出来。”

于是,这位天堂天使看着他说:“我的朋友,请跟我来,与我们同住。”

属天的奥秘 #10215

10215.“耶和华

10215.“耶和华晓谕摩西说”表通过圣言从主而来的光照或启示。这从“晓谕”的含义清楚可知。当耶和华“晓谕”摩西时,“晓谕”(speaking,即说话),是指通过圣言从主而来的光照或启示;因为在圣言主中,“耶和华”是指主,“摩西”代表圣言。“晓谕或说话”表示流注、感知和教导(参看2951, 5481, 5743, 5797, 7226, 7241, 7270, 8127, 8128, 8221, 8262, 8660节),故也表示光照或启示,因为光照或启示就是当人们阅读圣言时,从主所获得的流注、感知和教导。在圣言中,“耶和华”是指主(参看9373节提到的地方);“摩西”在代表意义上是指圣言(9372节)。“耶和华晓谕摩西”之所以表示这些事,是因为天上对这些话的理解不同于地上的。天上照着内在意义理解这些话,而地上照着外在意义理解它们;因为天上对一切事物的理解是在属灵层面,而地上对一切事物的理解是在属世层面。属灵的理解是瞬间达到的,对世人在外在意义或字义上所理解的东西是一无所知的。天上的天使就生活在与世人的这种联系之中,因为一个人的整个思维都是从灵界流入的,因此,其思维的最初起源是属灵的,通过流注在外在人中变得属世。
  

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