史威登堡神学著作
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Faith42.这位天使说，他与那位处于与仁分离之信的人的对话如下：
“朋友，你是谁？”
“我是一名新教基督徒。”
“你的教义和你从中所形成的宗教是什么？”
“它就是信。”
“你的信是什么？”
“我的信是：父神差祂的儿子为人类作出补偿，那些相信这一点的人得救了。”
“关于得救，你还知道些什么？”
“唯信得救。”
“关于救赎，你都知道些什么？”
“救赎通过十字架受难实现了，圣子的功德通过这信被归算给人。”
“关于重生，你都知道些什么？”
“重生通过信实现。”
“关于悔改和罪得赦免，你都知道些什么？”
“它们通过这信实现。”
“请告诉我你对爱和仁都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对善行都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对圣言中的一切诫命是怎么想的？”
“它们都在这信里面。”
“所以你什么都没做？”
“我应该做什么呢？我凭自己无法行出真正为良善的任何善事。”
“你能凭自己拥有信吗？”
“我不能。”
“那么你怎么可能拥有信呢？”
“我不探讨这个问题；我只需要有信。”
最后天使说：“关于救恩，你肯定知道得多一些。”他回答说：“既然救恩唯独通过这信得来，我还有什么需要知道的呢？”但这时天使说：“你的回答就像一个只吹一个音符的吹笛人。除了信，我什么都没听见。如果这就是你所知道的一切，那么你什么都不知道。去看看你的同伴吧。”于是他离开，在寸草不生的荒漠之地找到他的同伴。他问为什么会是这样，得到的答复是：因为他们里面没有一丝教会之物。
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487.⑺这些人所犯的通奸是轻罪。这一点从前面所述（486节）清楚可知，无需进一步证明。因为众所周知，一切行为的性质，以及总体上一切事件的性质，皆视当时的情况而定，这些情况或减轻或加重它们。鉴于他们是初犯，这种级别的通奸是温和的；并且只要他/她在以后的生活中弃绝这类行为，因为它们是违反神，或邻舍，或国家利益的邪恶，并由于违反这些也是违反理性的邪恶，它们仍是温和的。然而，另一方面，若作恶者没有出于上述原因中的一个弃绝它们，那么这些通奸就被算为更严重的那一类。这符合神性律法（以西结书18:21，22，24等）。然而，人无法基于这些理由或宽恕或谴责它们，或将它们定性并判为是轻还是重，因为他看不到它们。事实上，它们不在人的审判范围之内。所以，必须这样来理解：死后，它们会被如此清算和归罪。
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