史威登堡神学著作
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Faith42.这位天使说，他与那位处于与仁分离之信的人的对话如下：
“朋友，你是谁？”
“我是一名新教基督徒。”
“你的教义和你从中所形成的宗教是什么？”
“它就是信。”
“你的信是什么？”
“我的信是：父神差祂的儿子为人类作出补偿，那些相信这一点的人得救了。”
“关于得救，你还知道些什么？”
“唯信得救。”
“关于救赎，你都知道些什么？”
“救赎通过十字架受难实现了，圣子的功德通过这信被归算给人。”
“关于重生，你都知道些什么？”
“重生通过信实现。”
“关于悔改和罪得赦免，你都知道些什么？”
“它们通过这信实现。”
“请告诉我你对爱和仁都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对善行都知道些什么。”
“它们就是这信。”
“请告诉我你对圣言中的一切诫命是怎么想的？”
“它们都在这信里面。”
“所以你什么都没做？”
“我应该做什么呢？我凭自己无法行出真正为良善的任何善事。”
“你能凭自己拥有信吗？”
“我不能。”
“那么你怎么可能拥有信呢？”
“我不探讨这个问题；我只需要有信。”
最后天使说：“关于救恩，你肯定知道得多一些。”他回答说：“既然救恩唯独通过这信得来，我还有什么需要知道的呢？”但这时天使说：“你的回答就像一个只吹一个音符的吹笛人。除了信，我什么都没听见。如果这就是你所知道的一切，那么你什么都不知道。去看看你的同伴吧。”于是他离开，在寸草不生的荒漠之地找到他的同伴。他问为什么会是这样，得到的答复是：因为他们里面没有一丝教会之物。
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756.“大深渊的所有泉源都裂开了”表示涉及意愿事物的试探的顶点，这从刚才关于试探的阐述清楚可知：试探有两种，第一种涉及理解力的事物，第二种涉及意愿的事物，并且相对于前者，后者是严厉的。这从以下事实也清楚可知：到目前为止，所论述的主题一直是涉及理解力事物的试探。这从“深渊”的含义同样清楚可知：“深渊”表示恶欲和由此衍生的虚假，如前所示(18节)；这还可从以下圣言经文清楚可知，以西结书：
主耶和华如此说，我使你变为荒凉的城邑，如无人居住的城邑，我使深渊上升漫过你，多水覆盖你。(以西结书26:19)
此处“深渊”和“多水”表示试探的顶点。约拿书：
诸水包围我，直至我的灵魂，深渊围住我。(约拿书2:5)
此处“诸水”和“深渊”同样表示试探的顶点。诗篇：
你的海龙卷发出响声，深渊就与深渊响应，你所有的洪涛和所有的波浪都漫过我。(诗篇42:7)
这明显表示试探的顶点。又：
祂斥责红海，海便干了；祂使他们走过深渊，如同走过旷野，祂拯救他们脱离恨他们之人的手，从仇敌手中救赎他们。诸水覆盖他们的敌人。(诗篇106:9-11)
此处“深渊”表示旷野中的试探。
古时，“深渊或深处”表示地狱；幻想和虚假的说服好比诸水和河流，还好比从深渊冒出的烟。有些人的地狱看上去就是这样，也就是说，看似深渊和海。对此，蒙主的神性怜悯，容后再述(8099:2-3)。使人荒废的恶灵和试探人的恶灵就来自这些地狱；他们所灌输的幻想和用来激怒人的欲望，就像洪水和由此涌出的蒸汽。因为如前所述(50, 687节)，人通过恶灵与地狱联结，通过天使与天堂联结。因此，当经上说，“深渊的所有泉源都裂开了”时，所表示的就是这类事物。地狱被称为“深渊”，由此而来的污秽之物被称为“河流”，这一点清楚可见于以西结书：
主耶和华如此说，他下地狱(经上或译为阴间)的那日，我便使他悲哀，我使深渊遮盖他，拦住河流，大水停流。(以西结书31:15)
约翰也称地狱为“深渊或深处”(启示录9:1-2, 11; 11:7; 17:8; 20:1, 3)。
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